4. An-Nisa (Les Femmes)
Sourate médinoise de 176 signes ou versets.
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Au nom de Dieu, Le plein de grâce, Le Très Miséricordieux
4.1
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ۚ واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ۚ إن الله كان عليكم رقيبا
Ô vous les gens ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’une seule âme et en a créé son épouse ; puis, qui de ce couple a essaimé de nombreux hommes ainsi que des femmes. Craignez Dieu par qui vous vous liez mutuellement et respectez les liens de parenté. Dieu a toujours été au-dessus de vous un observateur attentif.
4.2
وآتوا اليتامى أموالهم ۖ ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ۖ ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم ۚ إنه كان حوبا كبيرا
Rendez aux orphelins leurs biens et ne substituez pas le mauvais au bon. Ne dévorez pas leurs biens en les mêlant aux vôtres. Cela a toujours été une grave avanie.
4.3
وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ۖ فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ۚ ذلك أدنى ألا تعولوا
Et si vous craignez de ne pas être justes envers les orphelins, épousez donc deux, trois ou quatre femmes parmi celles qui vous plaisent. Mais, si vous craignez de ne pas être équitables, alors n’épousez-en qu’une seule ou celles qui se trouvent sous votre autorité. Cela est plus à même de vous éviter tout parti pris.
4.4
وآتوا النساء صدقاتهن نحلة ۚ فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا
Donnez aux femmes leurs dots de bon gré. Toutefois, si elles vous en cèdent une partie de leur plein gré, alors mangez-en à votre aise et de bon cœur.
4.5
ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا
Mais ne confiez pas aux incapables les biens dont Dieu a fait votre subsistance. Par contre, prélevez-en leur nourriture et leur habillement et parlez-leur avec bienveillance.
4.6
وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ۖ ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ۚ ومن كان غنيا فليستعفف ۖ ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ۚ فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم ۚ وكفى بالله حسيبا
Éduquez les orphelins jusqu’à ce qu’ils atteignent l’âge du mariage. Si vous discernez en eux de la maturité, remettez-leur leurs biens. Mais ne les utilisez pas avec gaspillage et dissipation avant qu’ils ne grandissent. Quiconque est aisé, qu’il s’en abstienne ; et quiconque est pauvre qu’il en use raisonnablement. Aussi, lorsque vous leur remettrez leurs biens, prenez des témoins. Dieu suffit à la reddition des comptes.
4.7
للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر ۚ نصيبا مفروضا
Aux hommes revient une part de ce qu’ont laissé les père et mère ainsi que les proches ; et, aux femmes revient une part de ce qu’ont laissé les père et mère ainsi que les proches ; que ce soit peu ou beaucoup ; une réserve obligatoire.
4.8
وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا
Et lorsque des proches parents, des orphelins et des nécessiteux assistent au partage, faites-leur des libéralités et parlez-leur avec bienveillance.
4.9
وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا
Que ceux qui craindraient de laisser derrière eux une descendance vulnérable soient prudents. Aussi, qu’ils craignent Dieu et parlent avec droiture.
4.10
إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا ۖ وسيصلون سعيرا
Ceux qui dévorent injustement les biens des orphelins, le feu consumera leurs entrailles et ils brûleront dans un brasier ardent.
4.11
يوصيكم الله في أولادكم ۖ للذكر مثل حظ الأنثيين ۚ فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك ۖ وإن كانت واحدة فلها النصف ۚ ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد ۚ فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث ۚ فإن كان له إخوة فلأمه السدس ۚ من بعد وصية يوصي بها أو دين ۗ آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا ۚ فريضة من الله ۗ إن الله كان عليما حكيما
Dieu vous prescrit au sujet de vos enfants, d’attribuer au garçon la part de deux filles. S’il n’y a que des filles, deux ou plus, à elles les deux tiers de ce que laisse le défunt. S’il n’y a qu’une fille, à elle la moitié. Quant aux père et mère, à chacun d’eux le sixième de ce qu’il laisse s’il a un enfant. S’il n’a pas d’enfants et que ses père et mère héritent, alors à sa mère le tiers. Mais s’il a des frères et sœurs, alors à sa mère le sixième après exécution du testament ou paiement d’une dette. De vos ascendants et de vos descendants, vous ne savez pas lequel d’entre eux vous est le plus favorable. Il s’agit d’une obligation divine. Dieu a toujours été très savant et sage.
4.12
ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد ۚ فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن ۚ من بعد وصية يوصين بها أو دين ۚ ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد ۚ فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم ۚ من بعد وصية توصون بها أو دين ۗ وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس ۚ فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث ۚ من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار ۚ وصية من الله ۗ والله عليم حليم
À vous la moitié de ce qu’ont laissé vos épouses si elles n’ont pas d’enfants. Si elles ont un enfant, à vous le quart de ce qu’elles ont laissé après exécution du testament ou le paiement d’une dette. À elles le quart de ce que vous laissez si vous n’avez pas d’enfants. Si vous avez un enfant, à elle le huitième de ce que vous laissez après l’exécution du testament ou le paiement d’une dette. S’il n’y a pas d’héritier direct ni d’enfants mais un frère ou une sœur, alors, à chacun d’eux le sixième. Toutefois, s’il y a plus d’un frère et d’une sœur, ils se partageront le tiers après exécution du testament ou le paiement d’une dette sans préjudice. Il s’agit là d’une prescription divine. Dieu a toujours été très savant et d’une infinie patience.
4.13
تلك حدود الله ۚ ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ۚ وذلك الفوز العظيم
Telles sont les règles fixées par Dieu. Et quiconque obéit à Dieu et à son Messager sera accueilli dans des jardins sous lesquels coulent des ruisseaux, où il demeurera éternellement. C’est bien là le triomphe suprême !
4.14
ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين
Mais quiconque désobéit à Dieu et à son Messager et transgresse ses règles sera frappé d’un châtiment avilissant : jeté dans le feu où il demeurera éternellement.
4.15
واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم ۖ فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا
Pour celles de vos femmes qui commettront une turpitude, appelez contre elles quatre témoins d’entre vous. Aussi, s’ils témoignent contre elles, confinez-les dans leurs maisons jusqu’à ce que Dieu les rappelle à lui ou que Dieu leur trouve une issue favorable.
4.16
واللذان يأتيانها منكم فآذوهما ۖ فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما ۗ إن الله كان توابا رحيما
Et si deux d’entre vous commettent une turpitude, punissez-les tous les deux. Toutefois, s’ils se repentent et se corrigent, laissez-les en paix. Dieu a toujours été Plein de mansuétude et Très Miséricordieux.
4.17
إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم ۗ وكان الله عليما حكيما
Dieu accueille uniquement le repentir de ceux qui font le mal par ignorance et qui se repentent peu après. Ceux-là sont ceux que Dieu absout. Dieu a toujours été très savant et sage.
4.18
وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار ۚ أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما
En revanche, l’absolution n’est pas destinée à ceux qui commettent de mauvaises actions jusqu’à ce que la mort se présente à l’un d’eux, et qui s’écrie alors : « Je me repens désormais ! » Ni pour ceux qui meurent négateurs obstinés. Pour ceux-là, nous avons préparé un châtiment douloureux.
4.19
يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ۖ ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ۚ وعاشروهن بالمعروف ۚ فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
Ô vous qui vous êtes confiés ! Il ne vous est pas permis d’hériter des femmes contre leur gré, ni de les restreindre dans le but de reprendre une partie de ce que vous leur avez donné, à moins qu’elles n’aient commis une turpitude flagrante. Vivez avec elles de façon honorable. Toutefois, si vous avez de l’aversion pour elles, Dieu fasse que vous ayez de l’aversion pour une chose dans laquelle il aura placé un grand bien !
4.20
وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا ۚ أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا
Si vous voulez remplacer une épouse par une autre et que vous avez donné à l’une d’elles un quintal, n’en reprenez rien. Quoi ! Le reprendriez-vous par forfaiture et calomnie évidentes ?
4.21
وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا
Comment le reprendriez-vous alors que vous avez été intimes l’un de l’autre et qu’elles ont obtenu de votre part un engagement solennel ?
4.22
ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف ۚ إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا
En outre, n’épousez pas les femmes que vos pères ont épousées, à l’exception de ce qui s’est déjà produit. C’était une turpitude, une damnation et un chemin détestable.
4.23
حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف ۗ إن الله كان غفورا رحيما
Vous sont interdites vos mères, vos filles, vos sœurs, vos tantes paternelles et maternelles, vos nièces ainsi que les mères qui vous ont allaités ; vos sœurs de lait ainsi que les mères de vos épouses ; vos belles-filles qui sont sous votre tutelle et issues des femmes avec lesquelles vous avez consommé le mariage. Mais, si vous n’avez pas consommé le mariage, alors nul blâme sur vous. Vous sont également interdites les femmes des fils nés de vos reins, et de réunir deux sœurs, exception faite de ce qui a déjà eu lieu. Dieu a toujours été Plein de pardon et Très Miséricordieux.
4.24
والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ۖ كتاب الله عليكم ۚ وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين ۚ فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ۚ ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ۚ إن الله كان عليما حكيما
Enfin, les femmes mariées, sauf celles qui sont sous votre autorité. Il s’agit d’un devoir divin. En dehors de cela, il vous est permis de rechercher des épouses en usant de vos biens de façon légitime et non licencieuse. Selon ce dont vous aurez joui auprès d’elles, donnez-leur impérativement leur dû. Et il n’y a aucun blâme sur vous pour ce que vous convenez après ce qui a été arrêté. Dieu a toujours été très savant et sage.
4.25
ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات ۚ والله أعلم بإيمانكم ۚ بعضكم من بعض ۚ فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ۚ فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ۚ ذلك لمن خشي العنت منكم ۚ وأن تصبروا خير لكم ۗ والله غفور رحيم
De plus, quiconque parmi vous n’a pas les moyens d’épouser une femme libre qui a la foi, qu’il prenne parmi les servantes qui sont sous votre autorité une femme de foi. Dieu connaît bien votre foi. Vous appartenez les uns aux autres. Épousez-les donc avec la permission de leur tuteur et donnez-leur leurs dots de façon équitable. Elles doivent être chastes, sans immoralité et ne pas avoir d’amant en secret. Si elles commettent une turpitude après s’être engagées, elles subiront la moitié de la peine réservée aux femmes libres. Cela concerne celui qui parmi vous craint la gêne. Toutefois, si vous prenez votre mal en patience, cela est préférable pour vous. Dieu est Plein de pardon et Très Miséricordieux.
4.26
يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم ۗ والله عليم حكيم
Dieu veut vous rendre les choses claires, vous guider vers les traditions de ceux qui vous ont précédé et vous absoudre. Dieu est très savant et sage.
4.27
والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما
Dieu veut vous absoudre alors que ceux qui suivent leurs penchants veulent que vous glissiez sur la mauvaise pente.
4.28
يريد الله أن يخفف عنكم ۚ وخلق الإنسان ضعيفا
Dieu veut vous rendre les choses plus légères. L’être humain est une faible créature !
4.29
يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ۚ ولا تقتلوا أنفسكم ۚ إن الله كان بكم رحيما
Ô vous qui vous êtes confiés ! Ne vous échangez pas vos biens de façon indue ; mais faites-le plutôt par un commerce mutuellement consenti. Et ne vous tuez pas. Dieu a toujours été Très Miséricordieux envers vous.
4.30
ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا ۚ وكان ذلك على الله يسيرا
Quiconque agit de la sorte, de façon transgressive et injuste, nous le précipiterons dans le feu. Cela a toujours été chose aisée pour Dieu.
4.31
إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما
Si vous évitez les péchés principaux qui vous sont interdits, nous effacerons vos mauvaises actions et nous vous accueillerons dans un séjour généreux.
4.32
ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ۚ للرجال نصيب مما اكتسبوا ۖ وللنساء نصيب مما اكتسبن ۚ واسألوا الله من فضله ۗ إن الله كان بكل شيء عليما
Et ne convoitez pas ce par quoi Dieu a favorisé certains d’entre vous sur d’autres. Aux hommes revient une part de ce qu’ils ont acquis ; et aux femmes revient une part de ce qu’elles ont acquis. Demandez à Dieu de sa faveur. Dieu a toujours su toute chose.
4.33
ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون ۚ والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم ۚ إن الله كان على كل شيء شهيدا
À chacun nous avons désigné des héritiers pour ce que laissent les père et mère ainsi que les proches. Et donnez à ceux avec qui vous avez conclu des engagements ce qui leur revient. Dieu a toujours été témoin de toute chose.
4.34
الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ۚ فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله ۚ واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ۖ فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ۗ إن الله كان عليا كبيرا
Les hommes ont autorité sur les femmes en raison des faveurs que Dieu a accordées aux uns sur les autres, et en raison de ce qu’ils dépensent de leurs biens. Les femmes vertueuses sont dévouées et préservent ce que Dieu a préservé loin du regard des gens. Quant à celles dont vous craignez l’inconduite, admonestez-les, éloignez-vous de leur couche et corrigez-les. Mais, si elles vous obéissent, alors ne cherchez pas de voie contre elles. Dieu a toujours été très haut et très grand.
4.35
وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما ۗ إن الله كان عليما خبيرا
En revanche, si vous craignez une rupture au sein du couple, alors faites appel à un médiateur de sa famille à lui et à un médiateur de sa famille à elle. S’ils souhaitent tous deux la réconciliation, Dieu les réunira. Dieu a toujours su toute chose et en a toujours été pleinement informé.
4.36
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ۖ وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم ۗ إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا
Adorez Dieu et ne lui associez rien. Soyez bons envers les père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le voisin proche et le voisin éloigné ; envers le compagnon à vos côtés, l’itinérant et ceux qui sont sous votre autorité. Dieu n’aime pas ceux qui ont été vaniteux et suffisants.
4.37
الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله ۗ وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا
Ceux qui sont avares et ordonnent l’avarice aux gens et qui dissimulent ce que Dieu leur a donné de sa faveur. Nous avons préparé pour les négateurs un châtiment humiliant.
4.38
والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ۗ ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا
Ceux qui dépensent de leurs biens pour être vus des autres et qui n’ont foi ni en Dieu ni dans le Jour dernier. Or quiconque prend Satan pour comparse, quel mauvais comparse il a pris !
4.39
وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقهم الله ۚ وكان الله بهم عليما
Et qu’auraient-ils à perdre à ne pas avoir foi en Dieu et au Jour dernier, et à dépenser de ce que Dieu leur a accordé ? Pourtant, Dieu a toujours tout su à leur sujet.
4.40
إن الله لا يظلم مثقال ذرة ۖ وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما
Dieu ne lèse personne ne fût-ce que du poids d’un atome. Si une bonne action a lieu, il la multiplie et offre de sa part une immense rétribution.
4.41
فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا
Que se passera-t-il lorsque nous ferons venir un témoin de chaque communauté, et que nous te ferons venir comme témoin contre ces gens-là ?
4.42
يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا
Ce jour-là, ceux qui ont renié et qui ont désobéi au Messager souhaiteront que la terre les engloutisse. Pas une seule de leurs paroles ne sera cachée à Dieu.
4.43
يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا ۚ وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم ۗ إن الله كان عفوا غفورا
Ô vous qui vous êtes confiés ! N’approchez pas de la Dévotion en état d’ivresse jusqu’à ce que vous sachiez ce que vous dites, ni en état d’impureté, sauf si vous êtes en chemin, jusqu’à ce que vous vous laviez. Si vous êtes malades ou en voyage, ou si l’un de vous vient de satisfaire un besoin naturel, ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d’eau, alors cherchez de la terre pure et essuyez-vous-en le visage et les mains. Dieu a toujours été indulgent et Plein de pardon.
4.44
ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل
N’as-tu pas vu que ceux qui ont reçu une partie des écritures achètent leur perte et veulent que vous vous égariez loin du chemin ?
4.45
والله أعلم بأعدائكم ۚ وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا
Dieu connaît bien vos ennemis. Or, Dieu suffit pour allié et Dieu suffit comme protecteur.
4.46
من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ۚ ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا
Parmi ceux qui se sont faits juifs certains détournent les mots de leurs sens et disent : « Nous avons entendu et nous avons désobéi ; et entends sans être entendu et écoute-nous », en tordant leur langue et en fustigeant la Religion. S’ils avaient dit : « Nous avons entendu et nous avons obéi, et entends et regarde-nous », cela aurait été préférable pour eux et plus droit. Mais Dieu les a maudits pour leur reniement. Leur foi est donc bien mince.
4.47
يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت ۚ وكان أمر الله مفعولا
Ô vous à qui le Livre a été donné ! Confiez-vous en ce que nous vous avons révélé, confirmant ce qui est en votre possession, avant que nous ne transformions les visages et que nous ne les renversions, ou que nous ne les maudissions comme nous avons maudit les gens du Sabbat. Qui plus est, l’ordre de Dieu a toujours été exécuté.
4.48
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ۚ ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
Assurément, Dieu ne pardonne pas qu’on lui donne des associés. En dehors de cela, il pardonne à qui il veut. En outre, quiconque donne des associés à Dieu a forgé pour sûr un méfait sans égal.
4.49
ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم ۚ بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا
N’as-tu pas vu ceux qui s’attribuent leur pureté, alors que Dieu purifie qui il veut ? Nul ne sera lésé, pas même d’une brindille.
4.50
انظر كيف يفترون على الله الكذب ۖ وكفى به إثما مبينا
Regarde comme ils forgent des mensonges au sujet de Dieu. Cela suffit comme forfait évident.
4.51
ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا
N’as-tu pas vu que ceux à qui une partie des écritures a été donnée se fient aux superstitions et aux renégats ? Et qu’ils disent à ceux qui ont renié : « Ceux-là sont sur un chemin plus juste que ceux qui ont eu la foi. »
4.52
أولئك الذين لعنهم الله ۖ ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا
Voilà ceux que Dieu a maudits ! Or, celui que Dieu maudit, tu ne lui trouveras jamais de protecteur.
4.53
أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا
Auraient-ils une part du royaume ? Quand bien même ils en auraient, ils n’en donneraient pas un seul pan aux gens.
4.54
أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ۖ فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما
Envient-ils les gens pour ce que Dieu leur a donné de sa faveur ? Il est bien vrai que nous avons donné à la famille d’Abraham le Livre et la Sagesse de même qu’un royaume immense.
4.55
فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه ۚ وكفى بجهنم سعيرا
Certains ont eu foi en lui tandis que d’autres se sont détournés. La Géhenne suffit comme brasier.
4.56
إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ۗ إن الله كان عزيزا حكيما
Nous précipiterons dans le feu ceux qui ont renié nos signes. Chaque fois que leur peau sera consumée nous en substituerons d’autres pour qu’ils goûtent le châtiment. Dieu a toujours été puissant et sage.
4.57
والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ۖ لهم فيها أزواج مطهرة ۖ وندخلهم ظلا ظليلا
Quant à ceux qui se sont confiés et ont accompli de bonnes œuvres, nous les accueillerons dans des jardins sous lesquels coulent des ruisseaux où ils demeureront à jamais. Ils y auront des épouses purifiées et nous les abriterons sous une voûte ombragée.
4.58
إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ۚ إن الله نعما يعظكم به ۗ إن الله كان سميعا بصيرا
Certes, Dieu vous ordonne de rendre les dépôts à leurs ayants droit. Et lorsque vous jugez entre les gens, de juger avec justice. Assurément, Dieu donne là un excellent conseil. Dieu a toujours été à l’écoute et regardant.
4.59
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ۖ فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ۚ ذلك خير وأحسن تأويلا
Ô vous qui vous êtes confiés ! Obéissez à Dieu et obéissez au Messager ainsi qu’à ceux d’entre vous qui détiennent l’autorité. Si vous vous disputez au sujet de quelque chose, reportez-le à Dieu et au Messager, si tant est que vous avez foi en Dieu et au Jour dernier. Cela sera préférable et de meilleure conclusion.
4.60
ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا
N’as-tu pas vu que ceux qui prétendent avoir foi en ce qui t’a été révélé et ce qui a été révélé avant toi veulent prendre pour juges les renégats alors qu’il leur a été ordonné de les rejeter ? Satan cherche à les plonger dans une perdition sans retour.
4.61
وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا
Lorsqu’il leur a été dit : « Venez vers ce que Dieu a révélé et vers le Messager, » tu as vu comme les hypocrites se sont détournés de toi avec dédain.
4.62
فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاءوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا
Mais que se passera-t-il lorsqu’un malheur les frappera pour ce que leurs mains ont commis, et qu’ensuite ils viendront à toi jurant par Dieu : « Nous n’avons voulu qu’estime et conciliation » ?
4.63
أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا
Ce sont ceux-là dont Dieu connaît les cœurs. Détourne-toi donc d’eux, admoneste-les et dis-leur en leur âme des paroles éloquentes.
4.64
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ۚ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
Nous n’avons envoyé de messager que pour qu’il soit obéi avec la permission de Dieu. Or, si après s’être fait du tort ils étaient venus à toi en implorant un pardon de Dieu, et que le Messager ait imploré un pardon de Dieu pour eux, ils auraient trouvé Dieu Plein de mansuétude et Très Miséricordieux.
4.65
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
Non, par ton Seigneur ! Ils n’auront la foi que lorsqu’ils t’auront pris pour juge de leurs différends et qu’après quoi, ils ne ressentiront aucune gêne pour ce que tu auras tranché et qu’ils se remettront entièrement à toi.
4.66
ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ۖ ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا
Si nous leur avions prescrit de sacrifier leur vie ou de quitter leurs demeures, peu d’entre eux l’auraient fait. Or, s’ils avaient fait ce qui leur a été conseillé, cela aurait été préférable pour eux. Ils y auraient trouvé un plus grand ancrage.
4.67
وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما
Ce sur quoi, nous leur aurions donné de notre part une énorme rétribution.
4.68
ولهديناهم صراطا مستقيما
Et nous les aurions guidés sur le droit chemin.
4.69
ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ۚ وحسن أولئك رفيقا
Qui plus est, quiconque obéit à Dieu et au Messager : voilà ceux qui seront avec ceux que Dieu a comblés de ses bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les justes. Et quelle excellente compagnie que celle-là !
4.70
ذلك الفضل من الله ۚ وكفى بالله عليما
Telle est la faveur de Dieu ! Il suffit que Dieu sache.
4.71
يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا
Ô vous qui vous êtes confiés ! Soyez vigilants ! Avancez en détachements ou en masse.
4.72
وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا
Certains d’entre vous traînent à l’arrière. S’il vous arrivait un malheur, ils diront : « Dieu nous a épargné d’avoir été des leurs. »
4.73
ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما
Mais si une faveur de Dieu vous touchait, ils diront, comme s’il n’y avait aucune affection entre vous et eux : « Si seulement nous avions été avec eux, nous aurions obtenu un immense succès ! »
4.74
فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ۚ ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما
Que ceux qui vendent la vie d’ici-bas contre l’au-delà combattent sur le sentier de Dieu. Et quiconque combat sur le sentier de Dieu, qu’il soit tué ou victorieux, nous lui donnerons bientôt une immense rétribution.
4.75
وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا
Qu’auriez-vous à ne pas combattre sur le sentier de Dieu alors que parmi les démunis d’entre les hommes, les femmes et les enfants, certains disent : « Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité d’oppresseurs et procure-nous de ta part un protecteur ; et assure-nous de ta part un soutien ! »
4.76
الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله ۖ والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان ۖ إن كيد الشيطان كان ضعيفا
Ceux qui se sont confiés combattent sur le sentier de Dieu, tandis que ceux qui ont renié combattent sur le sentier des renégats. Combattez donc les alliés de Satan. La ruse de Satan a toujours été futile.
4.77
ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية ۚ وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب ۗ قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا
N’as-tu pas vu ceux à qui il a été dit : « Retenez-vous, accomplissez la Dévotion et acquittez la Contribution » ? Puis, lorsque le combat leur a été prescrit, une partie d’entre eux s’est mise à craindre les gens comme on craint Dieu, ou d’une crainte plus grande encore. Ils ont dit : « Seigneur ! Pourquoi nous as-tu prescrit le combat ? Si seulement tu nous avais accordé un délai supplémentaire ! » Dis : « La jouissance de ce monde est éphémère. L’au-delà est préférable à qui est pieux. Et vous ne serez pas lésés, ne fût-ce que d’une brindille. »
4.78
أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ۗ وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله ۖ وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك ۚ قل كل من عند الله ۖ فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا
Où que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dans des tours imprenables. S’il leur arrive un bien, ils disent : « Ceci vient de Dieu. » Mais, s’il leur arrive un mal, ils disent : « Ceci vient de toi. » Dis : « Tout vient de Dieu. » Mais qu’a donc ce peuple à ne presque rien saisir de nos paroles ?
4.79
ما أصابك من حسنة فمن الله ۖ وما أصابك من سيئة فمن نفسك ۚ وأرسلناك للناس رسولا ۚ وكفى بالله شهيدا
Ce qui t’atteint de bien vient de Dieu, et ce qui t’atteint de mal vient de toi. Nous t’avons envoyé en guise de messager pour l’Humanité. Dieu suffit comme témoin.
4.80
من يطع الرسول فقد أطاع الله ۖ ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا
Quiconque obéit au Messager a ainsi obéi à Dieu. Mais, quiconque s’en retourne, nous ne t’avons pas envoyé comme gardien sur eux.
4.81
ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول ۖ والله يكتب ما يبيتون ۖ فأعرض عنهم وتوكل على الله ۚ وكفى بالله وكيلا
Ils clament leur obéissance. Mais, dès qu’ils t’ont quitté, une faction d’entre eux veille jusqu’au petit jour sur d’autres paroles que les tiennes. Dieu note ce qu’ils manigancent. Détourne-toi donc d’eux et place ta confiance en Dieu. Dieu suffit comme garant.
4.82
أفلا يتدبرون القرآن ۚ ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
Ne méditent-ils donc pas la Récitation ? Si elle émanait d’un autre que Dieu, ils y auraient trouvé maintes contradictions.
4.83
وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ۖ ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ۗ ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا
Et quand leur vient une nouvelle alarmante ou rassurante, ils la répandent. S’ils la rapportaient au Messager et à ceux qui parmi eux détiennent l’autorité, ceux qui savent discerner la vérité en auraient été avisés. Or, sans la faveur de Dieu sur vous et sa miséricorde, vous auriez suivi Satan à l’exception de quelques-uns.
4.84
فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك ۚ وحرض المؤمنين ۖ عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا ۚ والله أشد بأسا وأشد تنكيلا
Combats donc sur le sentier de Dieu. Tu n’es responsable que de toi-même. Et galvanise les gens de foi ! Puisse Dieu réfréner l’ardeur de ceux qui ont renié ! Dieu est bien plus puissant et inflige des leçons autrement plus mémorables !
4.85
من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ۖ ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها ۗ وكان الله على كل شيء مقيتا
Celui qui plaide une juste cause en tirera un bienfait. Et celui qui plaide une mauvaise cause en portera le poids. Dieu a toujours veillé sur toute chose.
4.86
وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ۗ إن الله كان على كل شيء حسيبا
Lorsqu’on vous adresse une salutation, saluez de plus belle manière ou de manière égale. Dieu a toujours tenu compte de toute chose.
4.87
الله لا إله إلا هو ۚ ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ۗ ومن أصدق من الله حديثا
Dieu, nul autre dieu que lui. Il vous rassemblera au Jour de la Résurrection au sujet duquel il n’y a aucun doute. Quels propos sont plus véridiques que ceux de Dieu ?
4.88
فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا ۚ أتريدون أن تهدوا من أضل الله ۖ ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا
Qu’avez-vous à vous diviser en deux groupes au sujet des hypocrites, alors que Dieu les a renversés à cause de leurs agissements ? Voudriez-vous guider celui que Dieu a égaré ? Or, celui que Dieu égare jamais ne retrouvera son chemin.
4.89
ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء ۖ فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله ۚ فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ۖ ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا
Ils ont souhaité vous voir renier comme ils ont renié, afin que vous soyez égaux. Ne prenez donc pas d’alliés parmi eux tant qu’ils n’ont pas émigré sur le sentier de Dieu. S’ils s’en retournent, saisissez-les et tuez-les où que vous les trouviez. Et ne prenez parmi eux ni allié ni soutien.
4.90
إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ۚ ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم ۚ فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا
Excepté ceux qui rejoignent un peuple avec lequel vous avez scellé une alliance ou ceux qui vous rejoignent le cœur serré d’avoir à vous combattre ou d’avoir à combattre leur propre peuple. Si Dieu l’avait voulu, il leur aurait donné l’ascendant sur vous et ils vous auraient combattus. Aussi, s’ils se tiennent à l’écart, qu’ils s’abstiennent de vous combattre et viennent à vous en paix, Dieu ne vous donne alors aucun moyen contre eux.
4.91
ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها ۚ فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم السلم ويكفوا أيديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم ۚ وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا
Vous en trouverez d’autres qui veulent être à la fois en sécurité auprès de vous, et dans le même temps, en sécurité auprès de leur peuple. Chaque fois qu’ils sont appelés à la sédition ils y plongent de nouveau. S’ils ne se tiennent pas à l’écart, qu’ils ne viennent pas à vous en paix et ne se retiennent pas, saisissez-les et tuez-les où que vous les débusquiez ! Contre ceux-là, nous vous avons donné une justification évidente.
4.92
وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ۚ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا ۚ فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة ۖ وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة ۖ فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله ۗ وكان الله عليما حكيما
Il n’appartient pas à un homme de foi de tuer un autre homme de foi, sauf par erreur. Quiconque tue un homme de foi par erreur doit libérer un serviteur de foi et verser une indemnité à sa famille, à moins qu’elle n’y renonce par charité. Si la victime appartient à un peuple ennemi et qu’il est homme de foi, libérez donc un serviteur de foi. Mais, s’il appartient à un peuple avec lequel vous avez signé un pacte, versez une indemnité à sa famille et libérez un serviteur de foi. Celui qui n’en a pas les moyens, qu’il jeûne deux mois consécutifs en guise d’expiation. Dieu a toujours été très savant et sage.
4.93
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما
Mais quiconque tue un homme de foi intentionnellement, sa récompense sera la Géhenne où il demeurera éternellement. Dieu sera courroucé contre lui. Dieu le maudira et lui réservera un châtiment terrible.
4.94
يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة ۚ كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ۚ إن الله كان بما تعملون خبيرا
Ô vous qui vous êtes confiés ! Lorsque vous cheminez sur le sentier de Dieu, soyez perspicaces et ne dites pas à celui qui vient à vous en paix : « Tu n’es pas homme de foi, » lorgnant sur les biens de la vie présente. Auprès de Dieu se trouvent maints profits. C’est ainsi que vous étiez autrefois, puis Dieu vous a distingués. Soyez donc perspicaces, car Dieu a toujours été parfaitement informé de ce que vous faites.
4.95
لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ۚ فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة ۚ وكلا وعد الله الحسنى ۚ وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما
Ne sont pas égaux ceux qui parmi les gens de foi restent assis, à moins de quelque infirmité, et ceux qui luttent sur le sentier de Dieu à l’aide de leurs biens et de leur personne. Dieu a favorisé ceux qui luttent à l’aide de leurs biens et de leur personne sur ceux qui restent assis, en leur accordant un degré plus élevé. Et à chacun, Dieu a promis la félicité. Or, Dieu a favorisé par une immense rétribution ceux qui combattent sur ceux qui restent assis.
4.96
درجات منه ومغفرة ورحمة ۚ وكان الله غفورا رحيما
Rangs élevés ainsi que clémence et miséricorde de sa part. Dieu a toujours été Plein de pardon et Très Miséricordieux.
4.97
إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم ۖ قالوا كنا مستضعفين في الأرض ۚ قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ۚ فأولئك مأواهم جهنم ۖ وساءت مصيرا
Les anges enlèveront les âmes de ceux qui se sont fait du tort à eux-mêmes en disant : « Où en étiez-vous ? » Ils diront : « Nous étions opprimés sur la terre. » Ils diront : « La terre de Dieu n’était-elle pas assez vaste pour que vous puissiez émigrer ? » Les voilà ceux dont la Géhenne sera le refuge. Et quelle effroyable destination !
4.98
إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا
Exception faite des opprimés parmi les hommes, les femmes et les enfants qui ne trouvent ni moyens ni ne s’orientent sur le chemin.
4.99
فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم ۚ وكان الله عفوا غفورا
Ceux-là, puisse Dieu les excuser ! Dieu a toujours été indulgent et Plein de pardon.
4.100
ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ۚ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله ۗ وكان الله غفورا رحيما
Quiconque émigre sur le sentier de Dieu trouvera sur la terre de nombreux gîtes et abondance. Mais celui qui trouve la mort alors qu’il a quitté son foyer pour émigrer vers Dieu et son Messager, sa rétribution incombera à Dieu. Dieu a toujours été Plein de pardon et Très Miséricordieux.
4.101
وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ۚ إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا
Et lorsque vous parcourez la terre, nul blâme sur vous à écourter la Dévotion si vous craignez que ceux qui ont renié ne vous assaillent. Les négateurs ont toujours été pour vous des ennemis déclarés.
4.102
وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ۗ ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ۚ ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم ۖ وخذوا حذركم ۗ إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا
Aussi, lorsque tu te trouves parmi eux et que tu diriges la Dévotion pour eux, qu’un groupe d’entre eux se tienne debout avec toi, et qu’ils prennent leurs armes. Puis, lorsqu’ils ont fini de se prosterner, qu’ils passent derrière vous. Que vienne alors un autre groupe qui n’a pas encore accompli la Dévotion et qu’ils l’accomplissent avec toi. Qu’ils prennent leurs armes et qu’ils soient vigilants. Ceux qui ont renié souhaiteraient que vous délaissiez armes et bagages pour vous tomber dessus d’un seul coup. Cependant, nul blâme sur vous à ne pas porter vos armes si vous êtes incommodés par la pluie ou que vous êtes malades. Mais soyez vigilants. Dieu a préparé pour les négateurs un châtiment humiliant.
4.103
فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم ۚ فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة ۚ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
Lorsque vous avez achevé la Dévotion, évoquez Dieu debout, assis et couchés sur vos côtés. Puis, lorsque vous êtes en sécurité, accomplissez la Dévotion normalement. La Dévotion a toujours été une prescription à des heures définies pour les gens de foi.
4.104
ولا تهنوا في ابتغاء القوم ۖ إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون ۖ وترجون من الله ما لا يرجون ۗ وكان الله عليما حكيما
En outre, ne faiblissez pas dans la poursuite de ces gens. Si vous souffrez, eux aussi souffrent comme vous souffrez. Mais vous espérez de Dieu ce qu’ils n’espèrent pas. Dieu a toujours été très savant et sage.
4.105
إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ۚ ولا تكن للخائنين خصيما
Nous t’avons révélé le Livre en toute vérité pour que tu juges entre les gens selon ce que Dieu t’a fait voir. Ne te querelle donc pas avec les traîtres.
4.106
واستغفر الله ۖ إن الله كان غفورا رحيما
Et implore le pardon de Dieu. Dieu a toujours été Plein de pardon et Très Miséricordieux.
4.107
ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم ۚ إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما
Et ne plaide pas en faveur de ceux qui se trahissent eux-mêmes, car Dieu n’aime pas celui qui a été un traître invétéré.
4.108
يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول ۚ وكان الله بما يعملون محيطا
Ils se cachent des gens, mais ne peuvent guère se cacher de Dieu. Il est avec eux lorsqu’ils passent la nuit dans des conversations qu’il n’agrée pas. Or, Dieu a toujours cerné leurs actes.
4.109
ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا
« Voilà ceux pour lesquels vous plaidiez dans la vie d’ici-bas ! » Qui plaidera donc pour eux auprès de Dieu au Jour de la Résurrection ? Et qui sera donc leur garant ?
4.110
ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما
Mais quiconque après avoir mal agi et s’être fait du tort à lui-même implore le pardon de Dieu, trouvera Dieu Plein de pardon et Très Miséricordieux.
4.111
ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه ۚ وكان الله عليما حكيما
Et quiconque commet un méfait, ne le commet que contre lui-même. Dieu a toujours été très savant et sage.
4.112
ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا
De surcroît, quiconque après avoir commis une faute ou un méfait en accuse un innocent, se rend coupable d’une calomnie et d’un forfait évident.
4.113
ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم ۖ وما يضرونك من شيء ۚ وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم ۚ وكان فضل الله عليك عظيما
Sans la faveur de Dieu sur toi ainsi que sa miséricorde, une faction d’entre eux aurait songé à t’égarer. Mais ils n’égarent qu’eux-mêmes et ne te causent aucun mal. Dieu t’a révélé le Livre et la Sagesse et t’a enseigné ce que tu ne savais pas. La faveur de Dieu a toujours été immense pour toi.
4.114
لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ۚ ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما
Il n’y a rien de bon dans la plupart de leurs conciliabules ; à moins que quelqu’un n’ordonne la charité, la bienveillance et la concorde entre les gens. Quiconque le fait en recherchant l’agrément de Dieu, nous lui donnerons une immense rétribution.
4.115
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم ۖ وساءت مصيرا
Mais quiconque rompt avec le Messager après que la voie juste lui est apparue, et suit un autre sentier que celui des gens de foi, nous le laisserons à ce qu’il a choisi et nous le ferons brûler dans la Géhenne. Et quelle effroyable destination !
4.116
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ۚ ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا
Dieu ne pardonne pas qu’on lui donne des associés. Mais il pardonne à qui il veut en dehors de cela. Ainsi, quiconque donne des associés à Dieu se sera à l’évidence, plongé dans un égarement profond.
4.117
إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا
Ils n’invoquent en dehors de lui que des femmes. Et ils n’invoquent qu’un démon rebelle.
4.118
لعنه الله ۘ وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا
Dieu l’a maudit. Il a dit : « Je m’emparerai d’une portion déterminée de tes serviteurs.
4.119
ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ۚ ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا
Je les égarerai et les bernerai par de vaines espérances. Je leur ordonnerai et ils couperont les oreilles du bétail. Je leur ordonnerai et ils défigureront la création divine. » Or, quiconque prend Satan pour allié en dehors de Dieu, aura subi un échec manifeste.
4.120
يعدهم ويمنيهم ۖ وما يعدهم الشيطان إلا غرورا
Il leur promet et leur donne de faux espoirs. Satan ne leur promet que vanités illusoires.
4.121
أولئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا
Voilà ceux qui auront la Géhenne pour refuge. Ils ne trouveront aucun moyen d’y échapper.
4.122
والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ۖ وعد الله حقا ۚ ومن أصدق من الله قيلا
Mais ceux qui se sont confiés et ont accompli de bonnes œuvres, nous les accueillerons dans des jardins où coulent des ruisseaux. Ils y demeureront à jamais. La promesse de Dieu s’accomplira. Quelle parole est plus véridique que celle de Dieu ?
4.123
ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب ۗ من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا
Cela ne dépend ni de vos envies ni des envies des gens du Livre. Quiconque agit mal en sera payé. Et il ne trouvera en dehors de Dieu ni protecteur ni soutien.
4.124
ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا
En outre, quiconque, homme ou femme, accomplit de bonnes œuvres en ayant la foi, voilà ceux qui seront accueillis au Paradis. Ils ne seront pas lésés, ne fût-ce que d’une vétille.
4.125
ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا ۗ واتخذ الله إبراهيم خليلا
Et quelle plus belle religion que celle de celui qui a soumis son visage à Dieu tout en étant vertueux, et qui a adopté le culte d’Abraham, monothéiste exclusif ? Dieu a pris Abraham pour ami.
4.126
ولله ما في السماوات وما في الأرض ۚ وكان الله بكل شيء محيطا
À Dieu appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Qui plus est, Dieu a toujours cerné toute chose.
4.127
ويستفتونك في النساء ۖ قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط ۚ وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما
Ils te consultent au sujet des femmes. Dis : « Dieu a rendu sa décision à leur sujet, concernant ce qui vous est récité dans le Livre, au sujet des orphelines d’entre elles à qui vous ne donnez pas ce qui leur est accordé et que vous désirez quand même épouser, ainsi qu’au sujet des enfants vulnérables. Comportez-vous avec justice envers les orphelins. » Dieu a pleinement connaissance de ce que vous faites de bien.
4.128
وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا ۚ والصلح خير ۗ وأحضرت الأنفس الشح ۚ وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا
Si une femme craint une aversion ou un abandon de la part de son mari, nul blâme sur eux s’ils se réconcilient à l’amiable. La réconciliation est préférable, bien que les âmes soient portées à l’égoïsme. Si vous agissez vertueusement et que vous craignez Dieu, Dieu a toujours été parfaitement informé de ce que vous faites.
4.129
ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ۖ فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ۚ وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما
Vous ne pourrez jamais être parfaitement équitables envers vos femmes, même si vous vous y efforcez. Toutefois, ne vous détournez pas complètement de l’une d’entre elles en la laissant comme suspendue ! Si vous vous réconciliez et craignez Dieu, Dieu a toujours été Plein de pardon et Très Miséricordieux.
4.130
وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته ۚ وكان الله واسعا حكيما
Néanmoins, si le couple se sépare, Dieu enrichira chacun de ses largesses. Dieu a toujours été incommensurable et sage.
4.131
ولله ما في السماوات وما في الأرض ۗ ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله ۚ وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض ۚ وكان الله غنيا حميدا
À Dieu appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui se trouve sur la terre. Nous avons recommandé à ceux qui ont reçu le Livre avant vous, ainsi qu’à vous-mêmes, de craindre Dieu. Cependant, si vous reniez, sachez que tout ce qui est dans les cieux et ce qui se trouve sur la terre appartient à Dieu. Dieu a toujours été munificent et digne de louange.
4.132
ولله ما في السماوات وما في الأرض ۚ وكفى بالله وكيلا
Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre appartient à Dieu. Dieu suffit comme garant.
4.133
إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين ۚ وكان الله على ذلك قديرا
S’il le voulait, il vous ferait disparaître, ô gens, et il vous remplacerait par d’autres. Dieu a toujours été capable de cela.
4.134
من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة ۚ وكان الله سميعا بصيرا
Auprès de Dieu se trouvent les avantages de ce monde et de l’autre pour quiconque désire les avantages de ce monde. Dieu a toujours été à l’écoute et très regardant.
4.135
يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين ۚ إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما ۖ فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا ۚ وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا
Ô vous qui vous êtes confiés ! Observez strictement la justice, en témoignant devant Dieu contre vous-mêmes s’il le faut, ainsi que contre vos père et mère et contre vos proches. Qu’il s’agisse d’un riche ou d’un pauvre, Dieu a la préséance sur les deux. Ne suivez donc pas vos penchants pour éviter d’être injustes. Et si vous déformez les choses ou les détournez, Dieu a toujours été parfaitement informé de ce que vous faites.
4.136
يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ۚ ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا
Ô vous qui vous êtes confiés ! Ayez foi en Dieu et en son Messager ainsi que dans le Livre qu’il a révélé à son Messager et dans le Livre qu’il a révélé auparavant. Quiconque renie Dieu, ses anges, ses livres et ses messagers ainsi que le Jour dernier, se sera plongé dans un égarement profond.
4.137
إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا
Ceux qui se sont confiés, puis ont renié, puis se sont confiés de nouveau, puis ont renié encore, et dont le reniement n’a fait que croître, Dieu n’est pas disposé à leur accorder son pardon ni à les guider sur le chemin.
4.138
بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما
Et annonce la bonne nouvelle aux hypocrites : qu’un châtiment douloureux les attend.
4.139
الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ۚ أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا
Ceux qui prennent les négateurs pour alliés au lieu des gens de foi, cherchent-ils la gloire auprès d’eux ; alors que toute la gloire appartient à Dieu ?
4.140
وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ۚ إنكم إذا مثلهم ۗ إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا
Il vous a été révélé dans le Livre, que lorsque vous entendez les versets de Dieu être niés ou être tournés en dérision par des gens, ne vous asseyez pas avec eux jusqu’à ce qu’ils abordent un autre sujet ; sans quoi, vous seriez comme eux. Dieu rassemble les hypocrites et les négateurs dans la Géhenne, tous ensemble.
4.141
الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين ۚ فالله يحكم بينكم يوم القيامة ۗ ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا
Si une victoire vous est offerte par Dieu, ceux qui sont dans l’expectative disent : « N’étions-nous pas de votre côté ? » Et si le sort est favorable aux négateurs, ils disent : « N’avions-nous pas la main sur vous et ne vous avions-nous pas protégés contre les gens de foi ? » Dieu jugera entre vous au Jour de la Résurrection. Et Dieu ne donnera jamais aux négateurs de voie contre les gens de foi.
4.142
إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا
Les hypocrites cherchent à se jouer de Dieu. Mais c’est lui qui se joue d’eux. Lorsqu’ils se préparent pour la Dévotion, ils le font avec paresse. Ils se font voir des gens et n’évoquent Dieu que très peu.
4.143
مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ۚ ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا
Louvoyant entre les deux, n’étant ni du côté de ceux-ci ni du côté de ceux-là. Celui que Dieu égare ne retrouvera pas son chemin.
4.144
يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين ۚ أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا
Ô vous qui vous êtes confiés ! Ne prenez pas les négateurs pour alliés au lieu des gens de foi. Voudriez-vous donner à Dieu une justification irréfutable contre vous ?
4.145
إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا
Les hypocrites brûleront au fin fond du Feu et tu ne leur trouveras jamais aucun défenseur.
4.146
إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين ۖ وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما
Sauf ceux qui se sont repentis, se sont amendés, se sont attachés à Dieu et ont voué un culte exclusif à Dieu. Les voilà ceux qui seront avec les gens de foi ! Dieu accordera bientôt aux gens de foi une rétribution considérable.
4.147
ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم ۚ وكان الله شاكرا عليما
À quoi servirait à Dieu de vous châtier si vous étiez reconnaissants et que vous aviez eu la foi ? Dieu a toujours été Plein de gratitude et très savant.
4.148
لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم ۚ وكان الله سميعا عليما
Dieu n’aime pas que l’on profère de mauvaises paroles, sauf à avoir été injustement traité. Dieu a toujours été à l’écoute et très savant.
4.149
إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا
Que vous fassiez un bien en public ou le cachiez ou que vous excusiez une offense, Dieu a toujours été indulgent et omnipotent.
4.150
إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا
Ceux qui renient Dieu et ses messagers veulent séparer Dieu de ses messagers en disant : « Nous avons foi en certains et nous en rejetons d’autres. » Et qui cherchent à tracer un autre chemin,
4.151
أولئك هم الكافرون حقا ۚ وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا
les voilà les véritables négateurs ! Or, nous avons préparé pour les négateurs un châtiment humiliant.
4.152
والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم ۗ وكان الله غفورا رحيما
Mais ceux qui ont eu foi en Dieu et en ses messagers, et n’excluent aucun d’entre eux ; ceux-là, il leur accordera bientôt leurs rétributions. Dieu a toujours été Plein de pardon et Très Miséricordieux.
4.153
يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء ۚ فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم ۚ ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك ۚ وآتينا موسى سلطانا مبينا
Les gens du Livre te demandent de faire descendre sur eux un livre du ciel. Ils ont déjà demandé à Moïse bien plus que cela, lorsqu’ils dirent : « Montre-nous Dieu que nous le voyions de nos propres yeux. » Alors la foudre s’est abattue sur eux pour prix de leur injustice. De plus, après que des preuves indéniables leur furent venues, ils choisirent le veau. Nous ne leur en avons pas tenu rigueur. Et nous avons donné à Moïse une autorité incontestable.
4.154
ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت وأخذنا منهم ميثاقا غليظا
Nous avons élevé par leur alliance le mont au-dessus d’eux. Nous leur avons dit : « Entrez par la porte en vous prosternant ! » Nous leur avons également dit : « Ne transgressez pas le Sabbat ! » Nous avons pris d’eux un engagement solennel.
4.155
فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف ۚ بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا
À cause du fait qu’ils passaient leur temps à rompre leurs engagements, qu’ils rejetaient les signes de Dieu, qu’ils tuaient sans raison les prophètes, ainsi que de leurs paroles : « Nos cœurs sont hermétiques, » alors que Dieu les a scellés en raison de leur reniement, peu d’entre eux ont la foi.
4.156
وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما
Et à cause de leur reniement et de leurs propos au sujet de Marie : une calomnie outrageusement grave.
4.157
وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ۚ وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ۚ ما لهم به من علم إلا اتباع الظن ۚ وما قتلوه يقينا
Et à cause de leurs paroles : « Nous avons tué le Messie, Jésus fils de Marie, le Messager de Dieu. » Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié. Mais ils en ont eu l’illusion. Ceux qui ont divergé à son sujet sont dans le doute. Qu’en savent-ils puisqu’ils ne se fient qu’à des suppositions ? Pourtant, ils ne l’ont point tué avec certitude.
4.158
بل رفعه الله إليه ۚ وكان الله عزيزا حكيما
En réalité Dieu l’a élevé vers lui. Dieu a toujours été puissant et sage.
4.159
وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ۖ ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
Il n’y aura personne parmi les gens du Livre qui n’aura pas foi en lui avant sa mort. Et il sera un témoin contre eux au Jour de la Résurrection.
4.160
فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا
C’est pour une injustice de la part de ceux qui se sont faits juifs, que nous leur avons interdit de bonnes choses qui leur avaient été permises, et pour avoir énormément détourné du sentier de Dieu.
4.161
وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل ۚ وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما
Et pour avoir pris l’usure alors qu’elle leur était défendue. Et pour avoir dévoré indûment les richesses des gens. Nous avons préparé pour les négateurs parmi eux un châtiment douloureux.
4.162
لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك ۚ والمقيمين الصلاة ۚ والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما
Néanmoins, ceux d’entre eux qui sont versés dans la science, les gens de foi qui se confient en ce qui t’a été révélé et ce qui a été révélé avant toi, ainsi que ceux qui accomplissent la Dévotion, s’acquittent de la Contribution et se confient en Dieu et au Jour dernier, voilà ceux à qui nous donnerons une immense rétribution.
4.163
إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ۚ وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان ۚ وآتينا داوود زبورا
Assurément, nous t’avons inspiré comme nous avons inspiré Noé et les prophètes à sa suite. Nous avons inspiré Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob, les héritiers, Jésus, Job, Jonas, Aaron et Salomon. Nous avons également donné les psaumes à David.
4.164
ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك ۚ وكلم الله موسى تكليما
D’autres messagers dont nous t’avons déjà fait le récit auparavant, et des messagers dont nous ne t’avons pas fait le récit. De plus, Dieu a parlé à Moïse de vive voix.
4.165
رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ۚ وكان الله عزيزا حكيما
Des messagers annonciateurs et avertisseurs, afin que les gens n’aient aucun argument contre Dieu après ses messagers. Dieu a toujours été puissant et sage.
4.166
لكن الله يشهد بما أنزل إليك ۖ أنزله بعلمه ۖ والملائكة يشهدون ۚ وكفى بالله شهيدا
Dieu atteste de ce qui t’a été révélé. Il l’a révélé en toute connaissance de cause. Les anges en attestent également. Et Dieu suffit comme témoin.
4.167
إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا
Ceux qui ont renié et ont détourné du sentier de Dieu se sont plongés dans un égarement profond.
4.168
إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا
Ceux qui ont renié et ont commis des injustices, Dieu n’est pas disposé à leur accorder son pardon ni à leur montrer la route.
4.169
إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا ۚ وكان ذلك على الله يسيرا
Autre que la route de la Géhenne où ils demeureront à jamais. Cela a toujours été chose aisée pour Dieu.
4.170
يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم ۚ وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات والأرض ۚ وكان الله عليما حكيما
Ô vous les gens ! Le Messager vous a apporté la vérité de la part de votre Seigneur. Confiez-vous donc, cela est préférable pour vous ! Si vous reniez, sachez que tout ce qui est dans les cieux et sur la terre appartient à Dieu ! Et Dieu a toujours été très savant et sage.
4.171
يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق ۚ إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ۖ فآمنوا بالله ورسله ۖ ولا تقولوا ثلاثة ۚ انتهوا خيرا لكم ۚ إنما الله إله واحد ۖ سبحانه أن يكون له ولد ۘ له ما في السماوات وما في الأرض ۗ وكفى بالله وكيلا
Ô gens du Livre ! Ne soyez pas immodérés dans votre religion. Et ne dites au sujet de Dieu que la vérité. Le Messie, Jésus fils de Marie, n’est rien d’autre que le messager de Dieu et sa parole qu’il a insufflée à Marie, et un souffle de lui. Confiez-vous donc en Dieu et en ses messagers. Et ne dites point : « C’est une trinité. » Cessez, cela est préférable pour vous. Dieu n’est qu’un dieu unique. Gloire à lui, loin de s’être choisi un fils ! À lui appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui se trouve sur la terre. Qui plus est, Dieu suffit comme garant.
4.172
لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ۚ ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا
Le Messie ne répugnera jamais à être un serviteur pour Dieu, ni les anges rapprochés. Quiconque répugne à son service et s’enfle d’orgueil… il les ramènera tous vers lui.
4.173
فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله ۖ وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا أليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا
Quant à ceux qui se sont confiés et ont accompli de bonnes œuvres, ils obtiendront leur pleine rétribution qu’il accroîtra de sa faveur. Et quant à ceux qui ont dédaigné et se sont enorgueillis, il les châtiera d’un châtiment douloureux. Et ils ne trouveront pour eux en dehors de Dieu ni protecteur ni soutien.
4.174
يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا
Ô vous les gens ! Une preuve décisive vous est venue de votre Seigneur. Nous avons fait descendre auprès de vous une lumière éclatante.
4.175
فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما
Quant à ceux qui se sont confiés en Dieu et se sont attachés fermement à lui, il les enveloppera dans une miséricorde venant de lui ainsi qu’une faveur. Et il les guidera vers lui sur un chemin droit.
4.176
يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ۚ إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك ۚ وهو يرثها إن لم يكن لها ولد ۚ فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك ۚ وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين ۗ يبين الله لكم أن تضلوا ۗ والله بكل شيء عليم
Ils te consultent. Dis : « Dieu vous donne son arrêt au sujet de ceux qui n’ont ni ascendants ni descendants. Si un homme meurt sans laisser d’enfant mais qu’il a une sœur, à elle la moitié de ce qu’il laisse. Et lui, héritera d’elle si elle n’a pas d’enfant. Mais, s’il a deux sœurs, à elles les deux tiers de ce qu’il laisse. S’ils sont plusieurs frères et sœurs, au garçon la part de deux filles. Dieu vous éclaire afin que vous ne vous égariez pas. Dieu connaît toute chose. »