2. Al-Baqara (La Vache)

Sourate médinoise de 286 signes ou versets.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Au nom de Dieu, Le plein de grâce, Le Très Miséricordieux

2.1

ا ل م
Alif, Lam, Mim (A, L, M).

2.2

ذلك الكتاب لا ريب ۛ فيه ۛ هدى للمتقين
Voilà Le Livre exempt de tout doute dans lequel se trouve une voie juste pour les gens pieux,

2.3

الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون
ceux qui ont foi en l’invisible, qui accomplissent la Dévotion et qui dépensent de ce que nous leur prodiguons.

2.4

والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون
ceux qui ont foi en ce qui t’a été révélé, ce qui a été révélé avant toi et qui ont la certitude de l’autre monde.

2.5

أولئك على هدى من ربهم ۖ وأولئك هم المفلحون
Voilà ceux qui sont sur une voie juste de leur Seigneur ! Ce sont eux les bienheureux.

2.6

إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون
En vérité, que tu avertisses ou pas ceux qui ont renié, ils ne se confieront pas.

2.7

ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم ۖ وعلى أبصارهم غشاوة ۖ ولهم عذاب عظيم
Dieu a scellé leur cœur et leurs oreilles et un voile épais couvre leurs yeux. En outre, un châtiment terrible les attend.

2.8

ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين
Et parmi les gens, certains disent : « Nous avons foi en Dieu et au Jour dernier, » alors qu’ils ne sont évidemment pas gens de foi.

2.9

يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون
Ils cherchent à tromper Dieu et ceux qui se sont confiés. Mais, sans en avoir conscience ils ne trompent qu’eux-mêmes.

2.10

في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ۖ ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون
Il y a dans leur cœur une maladie. Aussi, Dieu y a ajouté une maladie. Et en raison de ce qu’ils niaient, un châtiment douloureux les attend.

2.11

وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون
Et, lorsqu’il leur est dit : « Ne semez pas la corruption sur terre, » ils disent : « Nous ne cherchons qu’à arranger les choses. »

2.12

ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون
N’est-il pas vrai qu’ils agissent en corrupteurs, même s’ils n’en ont pas conscience ?

2.13

وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ۗ ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون
Et lorsqu’il leur est dit : « Ayez la foi comme les gens ont eu la foi, » ils disent : « Aurons-nous la même foi que celle qu’ont eue les insensés ? » N’est-il pas vrai que ce sont eux les insensés mais qu’ils ne le savent pas ?

2.14

وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون
Et, lorsqu’ils rencontrent ceux qui se sont confiés, ils disent : « Nous avons la foi. » Cependant, lorsqu’ils se retrouvent seuls avec leurs démons, ils disent : « Nous sommes avec vous. En réalité, nous ne faisons que nous moquer. »

2.15

الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون
Dieu se moque d’eux et les entraîne dans leur transgression où ils errent aveuglément.

2.16

أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين
Voilà ceux qui ont échangé la voie juste contre l’égarement. Leur commerce n’a guère prospéré et ils n’ont point été guidés.

2.17

مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون
Leur exemple est pareil à ceux que Dieu prive de leur lumière et abandonne dans les ténèbres où ils ne voient plus rien, après qu’ils ont allumé un feu et que ce feu ait tout éclairé autour d’eux.

2.18

صم بكم عمي فهم لا يرجعون
Sourds, muets, aveugles : ils sont incapables de retrouver leur chemin.

2.19

أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت ۚ والله محيط بالكافرين
Ou, comme ces gens qui face à une pluie torrentielle venant du ciel, chargée de ténèbres, de tonnerre et d’éclairs, se bouchent les oreilles avec leurs doigts à cause de la foudre et par crainte de la mort. Dieu encercle les négateurs.

2.20

يكاد البرق يخطف أبصارهم ۖ كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ۚ ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم ۚ إن الله على كل شيء قدير
Les éclairs emporteraient presque leur vue. À chaque fois qu’ils les illuminent ils avancent en les suivant. Toutefois, lorsqu’il fait trop sombre pour eux, ils s’arrêtent. Si Dieu l’avait voulu, il les aurait privés de leur ouïe et de leur vue. Dieu a pouvoir sur toute chose.

2.21

يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
Ô vous les gens ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés et qui a créé ceux qui vous ont précédés. Puissiez-vous être pieux !

2.22

الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم ۖ فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون
Celui qui, pour vous, a fait de la terre une couche et du ciel un édifice, et qui a fait descendre du ciel de l’eau par laquelle il fait surgir des fruits pour votre subsistance. Aussi, ne forgez point sciemment d’égaux à Dieu.

2.23

وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين
Cependant, si vous aviez un doute au sujet de ce que nous avons révélé à notre serviteur, alors apportez donc une sourate du même genre et invoquez vos témoins en dehors de Dieu si vous êtes véridiques.

2.24

فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة ۖ أعدت للكافرين
Toutefois, si vous ne le faites pas, et vous ne le ferez pas, alors craignez le feu qui se nourrit des hommes et des pierres. Il a été préparé pour les négateurs.

2.25

وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ۖ كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا ۙ قالوا هذا الذي رزقنا من قبل ۖ وأتوا به متشابها ۖ ولهم فيها أزواج مطهرة ۖ وهم فيها خالدون
Et annonce la bonne nouvelle à ceux qui ont eu la foi et qui ont accompli de bonnes œuvres : qu’ils auront des jardins sous lesquels coulent des ruisseaux. Chaque fois qu’ils recevront de fruits en provision, ils diront : « C’est ce qui nous a été donné auparavant. » Ils y ont eu en effet des choses semblables. Ils auront là des épouses purifiées et ils y demeureront éternellement.

2.26

إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها ۚ فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم ۖ وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۘ يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا ۚ وما يضل به إلا الفاسقين
Naturellement, Dieu ne se gêne pas pour citer une parabole : « Qu’est-ce qu’un moustique et qu’y a-t-il au-dessus de lui » ? Quant à ceux qui ont eu la foi, ils savent que c’est la vérité venue de leur Seigneur. Mais quant à ceux qui ont renié, ils disent : « Qu’a donc voulu dire Dieu par un tel exemple ? » Par ce moyen, nombreux sont ceux qu’il égare et nombreux sont ceux qu’il guide. Or, par ce moyen, il n’égare que les pervers.

2.27

الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض ۚ أولئك هم الخاسرون
Ceux qui rompent leur engagement envers Dieu après l’avoir scellé, qui coupent ce par quoi Dieu a ordonné qu’on lie et qui sèment la corruption sur terre. Les voilà les perdants !

2.28

كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ۖ ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون
Comment pouvez-vous nier Dieu alors que vous étiez inertes et qu’il vous a donné la vie ? Ensuite, il vous fera mourir, puis il vous fera revivre, puis, enfin vers lui vous serez ramenés.

2.29

هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات ۚ وهو بكل شيء عليم
C’est lui qui a créé pour vous la totalité de ce qui se trouve sur terre. Puis il s’est dressé vers le ciel dont il a formé sept cieux. Il a connaissance de toute chose.

2.30

وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة ۖ قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ۖ قال إني أعلم ما لا تعلمون
Et lorsque ton Seigneur a dit aux anges : « Je vais établir sur la terre un vicaire. » Ils dirent : « Y mettras-tu quelqu’un qui y sèmera la corruption et y fera couler le sang, alors que nous, nous chantons tes louanges et que nous te sanctifions ? » Il dit : « Je sais moi, ce que vous ne savez pas. »

2.31

وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين
Il enseigna alors à Adam la totalité des noms. Puis il les présenta aux anges en leur disant : « Indiquez-moi les noms de ceux-ci si vous êtes véridiques. »

2.32

قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا ۖ إنك أنت العليم الحكيم
Ils dirent : « Gloire à toi ! Nous n’avons de science que ce que tu nous as enseigné. Tu es toi, le Très Savant et le Sage. »

2.33

قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم ۖ فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون
Il dit : « Ô Adam ! Informe-les de leurs noms. » Puis, lorsqu’il les instruisit de leurs noms, il dit : « Ne vous ai-je pas dit que je connais moi, les secrets des cieux et de la terre et que je sais ce que vous montrez et ce que vous cachiez ? »

2.34

وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين
Et lorsque nous dîmes aux anges : « Prosternez-vous devant Adam ! » Ils se prosternèrent aussitôt, à l’exception d’Iblis qui refusa et s’enfla d’orgueil. Il était du nombre des négateurs.

2.35

وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين
Nous dîmes : « Ô Adam ! Demeurez dans le jardin toi et ton épouse, et mangez-en tous deux à votre guise où bon vous plaira. Mais n’approchez pas de cet arbre, car vous seriez parmi les injustes. »

2.36

فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه ۖ وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ۖ ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين
Satan les fit néanmoins tomber de là et les fit sortir tous deux d’où ils étaient. Nous dîmes alors : « Descendez, les uns ennemis des autres ! Sur la terre vous attendent une demeure stable et des plaisirs passagers. »

2.37

فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ۚ إنه هو التواب الرحيم
Adam reçut alors des paroles de son Seigneur. Il lui pardonna donc, car il est le Plein de mansuétude et le Très Miséricordieux.

2.38

قلنا اهبطوا منها جميعا ۖ فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
Nous dîmes : « Descendez-en tous ! Pour qui viendra de ma part une direction et qui la suivra, il n’y aura pour lui ni peur ni peine.

2.39

والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار ۖ هم فيها خالدون
Par contre, ceux qui auront renié et désavoué nos signes, voilà les gens de l’Enfer ! Ils y demeureront éternellement. »

2.40

يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون
Ô fils d’Israël ! Rappelez-vous des bienfaits dont je vous ai comblés. Soyez fidèles à mon alliance et je serai fidèle à la vôtre. C’est moi que vous devez redouter.

2.41

وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ۖ ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون
Ayez foi en ce que j’ai révélé, corroborant ce qui est déjà auprès de vous. Ne soyez pas les premiers à le renier et ne vendez pas mes signes à vil prix. C’est moi que vous devez craindre.

2.42

ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون
Ne confondez pas le vrai et le faux et ne cachez pas sciemment la vérité.

2.43

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين
Accomplissez la Dévotion, acquittez la Contribution et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent.

2.44

أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب ۚ أفلا تعقلون
Ordonnerez-vous aux gens la vertu tout en vous oubliant vous-mêmes alors que vous récitez le Livre ? Ne raisonnez-vous donc pas ?

2.45

واستعينوا بالصبر والصلاة ۚ وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين
Et cherchez le secours dans la patience et dans la Dévotion. Cela est certes difficile sauf pour les humbles.

2.46

الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون
Ceux qui pensent qu’ils rencontreront leur Seigneur et que vers lui ils retourneront.

2.47

يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين
Ô fils d’Israël ! Souvenez-vous des bienfaits dont je vous ai comblés, et que je vous ai favorisés sur le reste du monde.

2.48

واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون
Craignez le jour où nulle âme ne répondra pour une autre en rien, nulle intercession n’en sera acceptée et nul gage n’en sera reçu. Qui plus est, nul secours ne leur sera accordé.

2.49

وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم ۚ وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم
Et lorsque nous vous délivrâmes de la maison de Pharaon qui vous accablait d’un cruel tourment en égorgeant vos fils et en épargnant vos femmes. Ce fut là une terrible épreuve de votre Seigneur.

2.50

وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون
Lorsque nous fendîmes en votre présence la mer, vous sauvant et noyant la maison de Pharaon tandis que vous y assistiez.

2.51

وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون
Lorsque nous donnâmes audience à Moïse durant quarante nuits et que vous choisîtes alors injustement le veau en son absence.

2.52

ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون
Nous vous fîmes grâce de cela afin que vous soyez reconnaissants.

2.53

وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون
Et nous donnâmes à Moïse le Livre et l’Étalon afin que vous soyez guidés.

2.54

وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم ۚ إنه هو التواب الرحيم
Et lorsque Moïse dit à son peuple : « Ô mon peuple ! Vous vous êtes fait du tort à vous-mêmes en choisissant le veau. Repentez-vous auprès de votre Concepteur et tuez-vous. Cela vaut mieux pour vous auprès de votre Concepteur. » Il vous a alors pardonné. Il est lui le Plein de mansuétude et le Très Miséricordieux.

2.55

وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون
Et lorsque vous dîtes : « Ô Moïse ! Nous n’aurons foi en toi que lorsque nous verrons Dieu de nos propres yeux. » La foudre s’abattit alors sur vous tandis que vous regardiez.

2.56

ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون
Puis nous vous ressuscitâmes après votre mort afin que vous soyez reconnaissants.

2.57

وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى ۖ كلوا من طيبات ما رزقناكم ۖ وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
De plus, nous vous couvrîmes de l’ombre des nuages et nous fîmes descendre sur vous la manne et les cailles : « Mangez des bonnes choses que nous vous avons prodiguées. » Ils ne nous firent aucun tort cependant qu’ils furent injustes envers eux-mêmes.

2.58

وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم ۚ وسنزيد المحسنين
Et lorsque nous dîmes : « Entrez dans cette ville et mangez-en où bon vous plaira. Entrez par la porte en vous prosternant et dites : “Allège-nous.” Vos fautes seront pardonnées et nous donnerons davantage à ceux qui excellent. »

2.59

فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون
À ces paroles, ceux qui avaient été injustes en substituèrent d’autres qui ne leur avaient pas été dites. En conséquence de quoi, nous avons fait descendre du ciel un fléau sur ceux qui avaient été injustes en raison de leur perversion.

2.60

وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر ۖ فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا ۖ قد علم كل أناس مشربهم ۖ كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين
Et lorsque Moïse implora de l’eau pour son peuple, nous dîmes : « Frappe de ton bâton le rocher. » En jaillirent alors douze sources et tous les camps surent où s’abreuver. « Mangez et buvez des bienfaits de Dieu et ne troublez pas la terre en corrupteurs. »

2.61

وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها ۖ قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ۚ اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم ۗ وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ۗ ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ۗ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
Et lorsque vous dîtes : « Ô Moïse ! Nous ne saurions supporter une seule sorte de nourriture. Prie donc pour nous ton Seigneur qu’il fasse sortir pour nous de la terre ce qui y pousse : ses légumes, ses concombres, son ail, ses lentilles et ses oignons. » Il dit : « Voulez-vous échanger ce qui est bon par ce qui est moindre ? Descendez en Égypte car vous y trouverez ce que vous avez demandé. » L’humiliation et le dénuement s’abattirent alors sur eux et ils provoquèrent la colère de Dieu. Ceci en raison du fait qu’ils reniaient les signes divins et qu’ils tuaient les prophètes sans raison. De telle sorte qu’ils désobéissaient et ne cessaient de transgresser.

2.62

إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
Certes, ceux qui se sont confiés, ceux qui se sont faits juifs, les Nazaréens et les Sabéens : quiconque s’est confié en Dieu et au Jour dernier et qui a accompli le bien trouvera sa rétribution auprès de son Seigneur. Il vivra sans peur ni peine.

2.63

وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون
Et lorsque nous prîmes votre engagement et que nous élevâmes au-dessus de vous le mont : « Prenez ce que nous vous avons donné avec force et rappelez-vous ce qu’il contient afin que vous soyez pieux. »

2.64

ثم توليتم من بعد ذلك ۖ فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين
Puis vous vous êtes détournés après cela. Si ce n’était la faveur de Dieu pour vous et sa bienveillance, vous auriez été parmi les perdants.

2.65

ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين
Vous avez également parfaitement connu ceux qui ont parmi vous transgressé le jour du Sabbat. Nous leur dîmes alors : « Soyez singes méprisables. »

2.66

فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين
Nous en fîmes donc un supplice pour les contemporains et pour ceux qui suivront, ainsi qu’une exhortation pour les pieux.

2.67

وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ۖ قالوا أتتخذنا هزوا ۖ قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين
Et lorsque Moïse dit à son peuple : « Dieu vous ordonne d’égorger une vache. » Ils dirent : « Te moques-tu de nous ? » Il dit : « Que Dieu me garde d’être du nombre des ignorants. »

2.68

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ۚ قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك ۖ فافعلوا ما تؤمرون
Ils dirent : « Prie pour nous ton Seigneur qu’il nous montre de laquelle il s’agit. » Il dit : « Il dit qu’il s’agit d’une vache ni vieille ni jeune, d’un âge moyen. Faites donc ce qui vous est ordonné. »

2.69

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها ۚ قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين
Ils dirent : « Prie pour nous ton Seigneur qu’il nous montre de quelle couleur elle est. » Il dit : « Il dit qu’il s’agit d’une vache d’une couleur jaune vif qui réjouit ceux qui la regardent. »

2.70

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون
Ils dirent : « Prie pour nous ton Seigneur qu’il nous montre de laquelle il s’agit, car nous ne parvenons pas à différencier les vaches. Mais si Dieu le veut, nous serons bien guidés. »

2.71

قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها ۚ قالوا الآن جئت بالحق ۚ فذبحوها وما كادوا يفعلون
Il dit : « Il dit qu’il s’agit d’une vache saine et sans tache qui n’a pas servi au labour de la terre ni à arroser les cultures. » Ils dirent : « Désormais, te voilà venu à nous avec la vérité ! » Ils l’égorgèrent alors, mais il s’en fallut de peu qu’ils ne le fissent pas.

2.72

وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها ۖ والله مخرج ما كنتم تكتمون
Et lorsque vous commîtes un meurtre et que vous cherchâtes à vous disculper à son sujet. Dieu révèle ce que vous dissimuliez.

2.73

فقلنا اضربوه ببعضها ۚ كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون
Nous dîmes alors : « Frappez-le avec une partie des restes de la vache. C’est ainsi que Dieu ressuscite les morts. Il vous montre ses signes afin que vous raisonniez. »

2.74

ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة ۚ وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار ۚ وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء ۚ وإن منها لما يهبط من خشية الله ۗ وما الله بغافل عما تعملون
Puis après cela vos cœurs se sont endurcis. Ils sont devenus comme la pierre ou plus durs encore. Or, parmi les pierres il y en a d’où jaillissent des ruisseaux, d’autres se fendent pour laisser couler l’eau et d’autres enfin s’effondrent par crainte de Dieu. Dieu n’est pas inattentif à ce que vous faites.

2.75

أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون
Vous attendez-vous à ce qu’ils vous fassent confiance alors qu’une partie d’entre eux écoutait la parole de Dieu, puis, la falsifiait sciemment après l’avoir comprise ?

2.76

وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم ۚ أفلا تعقلون
Et lorsqu’ils rencontraient ceux qui avaient la foi, ils disaient : « Nous nous sommes confiés. » Mais, lorsqu’ils se retrouvaient seuls les uns avec les autres, ils disaient : « Allez-vous leur raconter ce que Dieu vous a dévoilé pour qu’ils l’utilisent comme argument contre vous auprès de votre Seigneur ? Ne réfléchissez-vous donc pas ? »

2.77

أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون
Ne savent-ils donc pas que Dieu connaît ce qu’ils dissimulent et ce qu’ils proclament ?

2.78

ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون
Et parmi eux se trouvent des Primo-citadins qui ne connaissent du Livre que leurs désirs. Ils ne procèdent que par conjectures.

2.79

فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ۖ فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون
Malheur donc à ceux qui écrivent le Livre de leurs mains, puis disent : « Ceci vient de Dieu » afin de le vendre à vil prix ! Malheur à eux pour ce qu’écrivent leurs mains, et malheur à eux pour ce qu’ils en tirent !

2.80

وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ۚ قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ۖ أم تقولون على الله ما لا تعلمون
De même Ils ont dit : « Le Feu ne nous touchera qu’un certain nombre de jours. » Dis : « Avez-vous pris auprès de Dieu un engagement ? Car Dieu ne manque jamais à son engagement. Ou dites-vous au sujet de Dieu ce que vous ne savez pas ?

2.81

بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار ۖ هم فيها خالدون
Oui, absolument. Quiconque a acquis de mauvaises actions et que ses fautes assaillent : les voilà les gens de l’Enfer où ils demeureront éternellement.

2.82

والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة ۖ هم فيها خالدون
En revanche, ceux qui ont eu la foi et ont accompli de bonnes œuvres : les voilà les gens du Paradis où ils demeureront éternellement ! »

2.83

وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون
Et lorsque nous prîmes l’engagement des fils d’Israël : « N’adorez que Dieu, soyez bons envers les parents, les proches, les orphelins, les pauvres et dites aux gens de bonnes paroles. Accomplissez la Dévotion et acquittez la Contribution. » Pourtant, à l’exception de quelques-uns d’entre vous, vous vous êtes retournés avec dédain.

2.84

وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون
Et lorsque nous prîmes votre engagement : « Ne versez pas votre sang et ne vous expulsez pas les uns les autres de vos foyers. » Vous y avez consenti et vous en êtes témoins.

2.85

ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم ۚ أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ۚ فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ۖ ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب ۗ وما الله بغافل عما تعملون
Puis, vous voilà vous-mêmes qui vous entretuez et qui chassez certains d’entre vous de leurs demeures. Vous vous liguez contre eux par des méfaits et de l’hostilité. Et s’ils viennent à vous captifs, vous les rançonnez alors qu’il vous est interdit de les expulser. Donnerez-vous foi à une partie du Livre tout en en rejetant une autre ? Quelle est donc la récompense de celui qui agit ainsi parmi vous si ce n’est l’opprobre dans la vie d’ici-bas ? Au Jour de la Résurrection, ils seront ramenés vers le pire des châtiments. Dieu n’est pas inattentif à ce qu’ils font.

2.86

أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة ۖ فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون
Les voilà ceux qui ont échangé l’autre monde contre la vie d’ici-bas ! Eh bien, leurs souffrances ne seront pas allégées et ils resteront sans secours.

2.87

ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل ۖ وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ۗ أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون
Et nous avons assurément donné le Livre à Moïse. Puis nous l’avons fait suivre de messagers successifs. Nous avons également donné à Jésus fils de Marie des preuves irréfutables et nous l’avons soutenu par l’Esprit Saint. Est-ce qu’à chaque fois qu’un messager vous est venu avec ce qui déplaît à vos âmes vous vous enfliez d’orgueil, traitant une partie de menteurs et en en tuant une autre ?

2.88

وقالوا قلوبنا غلف ۚ بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون
Et ils ont dit : « Nos cœurs sont hermétiques. » C’est plutôt que Dieu les a maudits pour leur reniement. Leur foi est donc très mince.

2.89

ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به ۚ فلعنة الله على الكافرين
Et lorsque leur vint un livre de Dieu, confirmant ce qui était en leur possession : tandis qu’auparavant ils ne cessaient d’implorer la victoire sur ceux qui avaient renié ; lorsqu’il leur vint effectivement ce qu’ils connaissaient, ils le renièrent. Que la malédiction de Dieu soit donc sur les négateurs !

2.90

بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده ۖ فباءوا بغضب على غضب ۚ وللكافرين عذاب مهين
Pour quel vil prix ont-ils vendu leur âme pour renier ce que Dieu a révélé, et pour en vouloir à Dieu d’avoir fait don de ses faveurs à qui il veut parmi ses serviteurs ? Ils ont donc mérité colère sur colère. Les négateurs subiront un châtiment humiliant.

2.91

وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم ۗ قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين
Et lorsqu’il leur est dit : « Ayez foi en ce que Dieu a révélé, » ils disent : « Nous n’avons foi qu’en ce qui nous a été révélé, » reniant le reste. C’est pourtant la vérité confirmant ce qui est en leur possession. Dis : « Pourquoi passiez-vous votre temps à tuer les prophètes de Dieu par le passé si vous êtes gens de foi ? »

2.92

ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون
Moïse vous est venu avec les preuves irréfutables. Puis, vous avez injustement choisi le veau après lui.

2.93

وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا ۖ قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم ۚ قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين
Et lorsque nous avons pris votre engagement et que nous avons élevé au-dessus de vous le mont : « Prenez ce que nous vous avons donné avec force et écoutez. » Ils dirent : « Nous avons entendu et nous avons désobéi. » À cause de leur reniement leur cœur s’imprégna du veau. Dis : « Combien méprisable est ce que vous ordonne votre foi si vous êtes fidèles ! »

2.94

قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين
Dis : « Si la dernière demeure auprès de Dieu vous est réservée à vous seuls à l’exception des gens, souhaitez donc la mort si vous êtes véridiques. »

2.95

ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم ۗ والله عليم بالظالمين
Ils ne la souhaiteront jamais, en raison de ce que leurs mains ont commis. Dieu connaît parfaitement les injustes.

2.96

ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا ۚ يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر ۗ والله بصير بما يعملون
De plus, tu les trouveras évidemment les plus avides des gens pour la vie. Par ailleurs, chacun parmi ceux qui ont associé souhaiterait vivre mille ans. Mais qu’ils vivent si longtemps ne leur épargnera pas le châtiment. Dieu voit clair dans ce qu’ils font.

2.97

قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين
Dis : « Qui était ennemi de Gabriel ? » C’est pourtant lui qui l’a fait descendre sur ton cœur avec la permission de Dieu, confirmant ce qui était entre ses mains, comme voie juste et bonne nouvelle pour les gens de foi.

2.98

من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين
Quiconque était ennemi de Dieu, de ses anges et de ses messagers ainsi que de Gabriel et de Michaël, eh bien qu’il sache que Dieu est ennemi des négateurs.

2.99

ولقد أنزلنا إليك آيات بينات ۖ وما يكفر بها إلا الفاسقون
Qui plus est, nous t’avons révélé des signes évidents que seuls les pervers renient.

2.100

أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم ۚ بل أكثرهم لا يؤمنون
Est-ce qu’à chaque fois qu’ils ont conclu un pacte une partie d’entre eux l’a trahi ? C’est plutôt que la plupart d’entre eux n’ont aucune foi.

2.101

ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون
Et lorsque leur fut venu un messager de la part de Dieu confirmant ce qui est en leur possession, une partie d’entre eux à qui le Livre avait été donné a jeté le Livre de Dieu par-dessus son épaule comme s’ils ne savaient pas.

2.102

واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ۖ وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ۚ وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ۖ فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ۚ وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ۚ ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ۚ ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ۚ ولبئس ما شروا به أنفسهم ۚ لو كانوا يعلمون
Et ils ont suivi ce que les démons récitent sur le règne de Salomon. Salomon n’a pas renié, tandis que les démons ont renié en enseignant aux gens la sorcellerie et ce qui fut révélé aux deux anges Harout et Marout à Babel. Tous deux n’enseignent à personne avant de dire : « Nous sommes clairement une épreuve. Ne reniez donc pas. » Ils apprennent alors d’eux le moyen de semer la discorde entre l’homme et son épouse. Cependant, ils ne font de tort à personne par ce moyen sans la permission de Dieu. Pourtant, ils apprennent ce qui leur nuit et non ce qui leur serait utile. Mais ils savaient bien que celui qui l’achèterait n’aurait aucun mérite dans l’autre monde. Pour quel vil prix ont-ils vendu leur âme ! S’ils savaient !

2.103

ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير ۖ لو كانوا يعلمون
Or, s’ils avaient eu la foi et qu’ils avaient été pieux, un présent de la part de Dieu aurait été préférable. S’ils avaient su !

2.104

يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا ۗ وللكافرين عذاب أليم
Ô vous qui vous êtes confiés ! Ne dites pas : « Écoute-nous, » mais dites : « Regarde-nous. » Et écoutez. Les négateurs subiront un châtiment douloureux.

2.105

ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم ۗ والله يختص برحمته من يشاء ۚ والله ذو الفضل العظيم
Ni ceux qui ont renié parmi les gens du Livre ni les associateurs ne souhaitent que ne vous soit révélé un bienfait de votre Seigneur. Néanmoins, Dieu distingue de sa grâce qui il veut. Et Dieu est d’une faveur immense.

2.106

ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ۗ ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير
Nous n’abrogeons aucun verset ni ne le faisons oublier sans que nous n’apportions de meilleurs ou de semblables. Ne sais-tu donc pas que Dieu a pouvoir sur toute chose ?

2.107

ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض ۗ وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير
Ne sais-tu pas qu’à Dieu appartient le royaume des cieux et de la terre et que vous n’avez en dehors de Dieu ni protecteur ni défenseur ?

2.108

أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ۗ ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل
Quoi ! Voulez-vous interroger votre messager comme Moïse l’a été naguère ? Quiconque échange la foi contre le reniement a manifestement perdu le juste chemin.

2.109

ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ۖ فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره ۗ إن الله على كل شيء قدير
Beaucoup parmi les gens du Livre auraient voulu par jalousie qu’après votre foi ils fassent de vous des négateurs acharnés. Et ce, après que la vérité leur a été exposée. Aussi, faites grâce et soyez magnanimes jusqu’à ce que Dieu vienne avec son commandement, car en vérité Dieu a pouvoir sur toute chose.

2.110

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ۚ وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله ۗ إن الله بما تعملون بصير
Accomplissez la Dévotion et acquittez la Contribution. Ce que vous offrez à vous-mêmes en bien, vous le trouverez auprès de Dieu. Dieu voit clair dans ce que vous faites.

2.111

وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ۗ تلك أمانيهم ۗ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
En outre, ils ont dit : « Personne jamais n’entrera au Paradis sauf s’il est juif ou chrétien. » Ce sont là leurs désirs. Dis : « Apportez-en la preuve si vous êtes véridiques. »

2.112

بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
Bien au contraire ! Quiconque consacre sa face à Dieu en étant estimable trouvera sa rétribution auprès de son Seigneur, sans peur pour lui ni peine.

2.113

وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب ۗ كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم ۚ فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
Les juifs ont dit : « Les chrétiens ne se fondent sur rien. » Et les chrétiens ont dit : « Les juifs ne se fondent sur rien. » Ils récitent pourtant le Livre. Des paroles semblables ont ainsi été proférées par ceux qui ne savent pas. Dieu jugera entre eux au Jour de la Résurrection sur ce en quoi ils divergeaient.

2.114

ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها ۚ أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين ۚ لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم
Et qui est plus injuste que celui qui empêche que dans les mosquées de Dieu ne soit invoqué son nom et qui se hâte à leur destruction ? Il ne convient à ceux-là d’y entrer qu’avec peur. Pour eux, il y a un opprobre dans ce monde et un châtiment terrible les attend dans l’autre monde.

2.115

ولله المشرق والمغرب ۚ فأينما تولوا فثم وجه الله ۚ إن الله واسع عليم
À Dieu appartiennent l’orient et l’occident. Aussi, où que vous vous tourniez, le visage de Dieu s’y trouve. Dieu est incommensurable et omniscient.

2.116

وقالوا اتخذ الله ولدا ۗ سبحانه ۖ بل له ما في السماوات والأرض ۖ كل له قانتون
Ils ont dit : « Dieu s’est choisi un fils. » Bien au contraire. Qu’il soit glorifié ! À lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Tout lui est consacré.

2.117

بديع السماوات والأرض ۖ وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
Il est l’auteur des cieux et de la terre. Lorsqu’il a arrêté un ordre, il lui suffit de lui dire : « Sois, » pour qu’il advienne.

2.118

وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية ۗ كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم ۘ تشابهت قلوبهم ۗ قد بينا الآيات لقوم يوقنون
De plus, ceux qui ne savent pas ont dit : « Pourquoi Dieu ne nous parle-t-il pas ou qu’un signe ne nous vient-il pas ? » Ceux qui les ont précédé ont parlé en des termes identiques. Leurs cœurs se sont confondus. En vérité, nous avons exposé les signes pour un peuple de gens convaincus.

2.119

إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ۖ ولا تسأل عن أصحاب الجحيم
Certes, nous t’avons envoyé avec la vérité en annonciateur et en avertisseur. Ne te préoccupe pas des gens de la Fournaise.

2.120

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ۗ قل إن هدى الله هو الهدى ۗ ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ۙ ما لك من الله من ولي ولا نصير
Ni les juifs ni les chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi tant que tu ne te voueras pas à leur culte. Dis : « La voie de Dieu est la voie juste. » Si tu avais suivi leurs extravagances après ce que tu as reçu de science, tu n’aurais auprès de Dieu ni protecteur ni défenseur.

2.121

الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ۗ ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون
Ceux à qui nous avons donné le Livre le récitent comme il doit être récité. Les voilà ceux qui ont foi en lui ! Quant à ceux qui le renient, ce sont eux les perdants.

2.122

يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين
Ô fils d’Israël ! Souvenez-vous des bienfaits dont je vous ai comblés, et que je vous ai favorisés sur le reste du monde.

2.123

واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون
Et craignez le jour où nulle âme ne répondra pour une autre en rien, nulle intercession n’en sera acceptée et nul gage n’en sera reçu. Et nul secours ne leur sera accordé.

2.124

وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن ۖ قال إني جاعلك للناس إماما ۖ قال ومن ذريتي ۖ قال لا ينال عهدي الظالمين
Et lorsque le Seigneur d’Abraham l’éprouva par des commandements, il les accomplit. Alors il dit : « Je vais faire de toi un guide pour les gens. » Il dit : « Et de ma descendance ? » Il dit : « Mon alliance n’inclura pas les injustes. »

2.125

وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ۖ وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود
Et, lorsque nous avons fait du Temple un lieu de rassemblement pour les gens et un asile, ils ont fait de la station d’Abraham un lieu de dévotion. Nous avons alors pris l’engagement d’Abraham et d’Ismaël de purifier mon Temple pour ceux qui y font des circumambulations, y font retraite pieuse, s’inclinent et se prosternent.

2.126

وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر ۖ قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار ۖ وبئس المصير
Et lorsque Abraham dit : « Seigneur, fais que ce pays soit sûr et accorde à ses gens leur subsistance, notamment à celui d’entre eux qui se sera confié à Dieu et au Jour dernier ! » Il dit : « Quant à celui qui aura renié, je lui concéderai une courte jouissance puis je le contraindrai au châtiment du Feu. Et quelle effroyable destination ! »

2.127

وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا ۖ إنك أنت السميع العليم
Lorsque Abraham posait les fondations du Temple avec Ismaël : « Ô Seigneur, daigne accepter notre œuvre car tu es toi celui qui entend et qui sait !

2.128

ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا ۖ إنك أنت التواب الرحيم
Seigneur ! Fais de nous deux tes dévoués et de notre descendance une communauté qui te soit entièrement consacrée ! Montre-nous nos rites et accepte notre repentir ! Tu es celui qui absout et le Très Miséricordieux !

2.129

ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم ۚ إنك أنت العزيز الحكيم
Seigneur ! Et envoie au milieu d’eux un messager de leur rang qui leur récitera tes versets et leur enseignera le Livre et la Sagesse. Il les purifiera ! Tu es toi, le Tout-Puissant et le Sage ! »

2.130

ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ۚ ولقد اصطفيناه في الدنيا ۖ وإنه في الآخرة لمن الصالحين
Et qui donc renonce au culte d’Abraham, si ce n’est celui qui agit sottement envers lui-même ? Nous l’avons assurément honoré par notre choix dans ce monde, tandis qu’il sera du nombre des vertueux dans l’autre monde.

2.131

إذ قال له ربه أسلم ۖ قال أسلمت لرب العالمين
Quand son Seigneur lui dit : « Consacre-toi. » Il dit : « Je me consacre au Maître de l’Univers. »

2.132

ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون
De plus, Abraham l’a recommandé à ses fils. De même Jacob : « Ô mes fils ! Dieu vous a désigné la Religion. Ne mourrez donc pas sans vous être soumis. »

2.133

أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون
Étiez-vous témoins quand la mort se présenta à Jacob et qu’il dit à ses fils : « Qu’adorerez-vous à ma suite ? » Ils dirent : « Nous adorerons ton Dieu et le Dieu de tes pères : Abraham, Ismaël et Isaac, dieu unique. Et nous lui sommes dévoués. »

2.134

تلك أمة قد خلت ۖ لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ۖ ولا تسألون عما كانوا يعملون
Cette communauté est désormais révolue. À elle ce qu’elle a acquis et à vous ce que vous avez acquis. Vous n’aurez pas à répondre de leurs actes.

2.135

وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا ۗ قل بل ملة إبراهيم حنيفا ۖ وما كان من المشركين
Et ils ont dit : « Soyez juifs ou chrétiens et vous serez sur la bonne voie. » Dis : « Non, plutôt le culte d’Abraham, exclusivement dédié à Dieu. » Il n’était évidemment pas du nombre des associateurs.

2.136

قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون
Dites : « Nous nous sommes confiés à Dieu ainsi qu’en ce qui nous a été révélé, ce qui a été révélé à Abraham, à Ismaël, à Isaac, à Jacob, et à leurs descendants, ainsi que ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et ce qui a été envoyé aux prophètes de la part de leur Seigneur. Nous n’excluons personne d’entre eux et nous lui sommes dévoués. »

2.137

فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا ۖ وإن تولوا فإنما هم في شقاق ۖ فسيكفيكهم الله ۚ وهو السميع العليم
Aussi, s’ils ont foi en ce en quoi vous avez eu foi, alors ils auront été sur la bonne voie. Par contre, s’ils s’en retournent, ce sera uniquement par goût du schisme. Dieu te suffira contre eux. Il est lui, à l’écoute et le Très Savant.

2.138

صبغة الله ۖ ومن أحسن من الله صبغة ۖ ونحن له عابدون
« L’onction de Dieu. Quelle onction est meilleure que celle de Dieu ? Nous sommes ses adorateurs. »

2.139

قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون
Dis : « Épiloguez-vous avec nous au sujet de Dieu alors qu’il est notre Seigneur et votre Seigneur ; qu’à nous sont nos œuvres et qu’à vous sont vos œuvres ? Nous lui sommes exclusivement dédiés. »

2.140

أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى ۗ قل أأنتم أعلم أم الله ۗ ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله ۗ وما الله بغافل عما تعملون
Ou bien diront-ils qu’Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et leurs descendants étaient juifs ou chrétiens ? Dis : « Êtes-vous plus savants que Dieu ? Et qui est plus injuste que celui qui dissimule un témoignage qu’il détient de Dieu ? Or, Dieu n’est point inattentif à ce que vous faites. »

2.141

تلك أمة قد خلت ۖ لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ۖ ولا تسألون عما كانوا يعملون
Cette communauté est désormais révolue, à elle ce qu’elle a acquis et à vous ce que vous avez acquis. Vous n’aurez pas à répondre de leurs actes.

2.142

سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ۚ قل لله المشرق والمغرب ۚ يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
Les insensés parmi les gens diront : « Qu’est-ce qui les a détournés de leur direction vers laquelle ils s’orientaient ? » Dis : « À Dieu appartiennent l’Orient et l’Occident. Il guide qui il veut vers un chemin droit. »

2.143

وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ۗ وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه ۚ وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله ۗ وما كان الله ليضيع إيمانكم ۚ إن الله بالناس لرءوف رحيم
Ainsi, nous avons fait de vous une communauté médiane afin que vous soyez témoins auprès des gens et que le Messager soit témoin auprès de vous. Et nous n’avons établi la direction vers laquelle tu te tournais qu’afin de distinguer celui qui suit le Messager de celui qui tourne les talons. Ce fut certes difficile sauf pour ceux que Dieu a guidés. Or, il ne sied pas à Dieu de rendre vaine votre foi. Dieu est très clément et Très Miséricordieux envers les gens.

2.144

قد نرى تقلب وجهك في السماء ۖ فلنولينك قبلة ترضاها ۚ فول وجهك شطر المسجد الحرام ۚ وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ۗ وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم ۗ وما الله بغافل عما يعملون
Certes, nous voyons bien les indécisions de ton visage au milieu du ciel. Aussi, nous t’indiquons une direction qui te satisfera : « Tourne donc ton visage dans la direction de la mosquée sacrée. Et où que vous soyez, tournez vos visages dans sa direction. » Ceux à qui le Livre a été donné savent bien que c’est la vérité venue de leur Seigneur. Dieu n’est point inattentif à ce qu’ils font.

2.145

ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك ۚ وما أنت بتابع قبلتهم ۚ وما بعضهم بتابع قبلة بعض ۚ ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم ۙ إنك إذا لمن الظالمين
Qui plus est, même si tu étais venu à ceux qui ont reçu le Livre avec tous les signes, ils n’auraient pas suivi ta direction. De même, tu ne suivras également pas leur direction. Ils ne suivront pas même la direction les uns des autres. Mais si tu avais suivi leurs extravagances après ce qui t’a été donné de science, tu aurais été alors du nombre des injustes.

2.146

الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ۖ وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون
Ceux à qui nous avons donné le Livre le connaissent comme ils connaissent leurs propres enfants. Or, une partie d’entre eux dissimule sciemment la vérité.

2.147

الحق من ربك ۖ فلا تكونن من الممترين
La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas d’entre ceux qui hésitent.

2.148

ولكل وجهة هو موليها ۖ فاستبقوا الخيرات ۚ أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا ۚ إن الله على كل شيء قدير
À chacun un vis-à-vis vers lequel il se tourne. Où que vous soyez, rivalisez donc dans les œuvres charitables. Dieu vous accompagne tous. Dieu a pouvoir sur toute chose.

2.149

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام ۖ وإنه للحق من ربك ۗ وما الله بغافل عما تعملون
Et d’où que tu sortes, tourne ton visage vers la mosquée sacrée. C’est là assurément la vérité venant de ton Seigneur. Dieu n’est point inattentif à ce que vous faites.

2.150

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام ۚ وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون
Et d’où que tu sortes, tourne ton visage vers la mosquée sacrée, et où que vous soyez, tournez vos visages dans sa direction afin qu’en dehors des injustes parmi eux, les gens n’aient aucun argument contre vous. Ne les craignez donc pas, mais craignez-moi afin que je parachève pour vous mes bienfaits, et afin que vous soyez bien guidés.

2.151

كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون
De même que nous avons envoyé au milieu de vous un messager d’entre vous. Il vous récite nos versets, vous purifie et vous enseigne le Livre et la sagesse. Il vous enseigne ce que vous ne saviez pas.

2.152

فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
Évoquez-moi et je vous évoquerai également. Soyez reconnaissants envers moi et ne soyez pas ingrats.

2.153

يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة ۚ إن الله مع الصابرين
Ô vous qui vous êtes confiés ! Cherchez secours dans la patience et la Dévotion, car Dieu est au côté des endurants.

2.154

ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات ۚ بل أحياء ولكن لا تشعرون
Et ne dites pas de ceux qui sont tués sur le sentier de Dieu qu’ils sont morts. Au contraire, ils sont bel et bien vivants. Cependant vous n’en avez pas conscience.

2.155

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ۗ وبشر الصابرين
En outre, nous vous éprouvons évidemment par quelque peur et quelque faim, et par la diminution de vos biens, de vos personnes et de votre subsistance. Annoncez la bonne nouvelle aux endurants.

2.156

الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون
Ceux qui, lorsqu’un malheur les frappe, disent : « Nous appartenons à Dieu et c’est à lui que nous retournerons. »

2.157

أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ۖ وأولئك هم المهتدون
Ceux-là reçoivent des dévotions de leur Seigneur ainsi que des grâces. Ce sont eux les bien guidés.

2.158

إن الصفا والمروة من شعائر الله ۖ فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ۚ ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم
Naturellement, As-Safa et Al-Marwa font partie des rites de Dieu. Aussi, celui qui fait le pèlerinage du Temple ou la visite pieuse n’encourra aucun blâme à faire des allers-retours entre ces deux lieux. Quiconque accomplit volontairement un bienfait, Dieu est reconnaissant et très savant. (1-2)

2.159

إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب ۙ أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
Ceux qui dissimulent ce que nous avons révélé de preuves évidentes et de juste voie après que nous les avons clairement exposées aux gens dans le Livre, les voilà ceux que Dieu maudit ! Et ceux qui maudissent les maudissent également.

2.160

إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم ۚ وأنا التواب الرحيم
Sauf ceux qui se seront repentis, se seront amendés et auront tout exposé. Ceux-là, j’accepte leur repentir. Je suis moi, celui qui absout et le Très Miséricordieux.

2.161

إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
En revanche, ceux qui ont renié et qui sont morts obstinés, la malédiction de Dieu, des anges et de l’humanité tout entière s’abattra sur eux.

2.162

خالدين فيها ۖ لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون
Y demeurant éternellement, leur châtiment ne sera pas allégé et ils n’auront aucun répit.

2.163

وإلهكم إله واحد ۖ لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
Votre dieu est un dieu unique. Il n’y a de dieu que lui. Le Plein de grâce, le Très Miséricordieux.

2.164

إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون
Il y a assurément dans la création des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, dans les vaisseaux qui voguent sur les mers avec ce qui est utile aux gens, dans ce que Dieu a fait descendre sur la terre d’eau qui la revivifie après sa mort, dans ce qu’il y a répandu comme créatures, dans la direction des vents, et dans les nuages entraînés entre le ciel et la terre ; dans tout cela, il y a des signes pour un peuple de gens qui raisonnent.

2.165

ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله ۖ والذين آمنوا أشد حبا لله ۗ ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب
Et parmi les gens, certains prennent en dehors de Dieu des égaux qu’ils aiment du même amour que Dieu. Or, ceux qui ont la foi aiment Dieu d’un amour bien plus ardent. Si seulement tu voyais ceux qui ont commis des injustices lorsqu’ils seront confrontés au châtiment : que toute la puissance appartient à Dieu et que Dieu est sévère dans son châtiment !

2.166

إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب
Lorsque ceux qui ont été suivis désavoueront ceux qui les ont suivis, qu’ils verront le châtiment et que tous les liens avec eux seront rompus.

2.167

وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا ۗ كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم ۖ وما هم بخارجين من النار
Ceux qui ont suivi diront : « Si seulement nous avions droit à une deuxième chance, nous les désavouerions comme ils nous ont désavoués. » Ainsi Dieu leur montrera leurs œuvres comme un amer remords pour eux, et ils ne sortiront pas du Feu.

2.168

يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان ۚ إنه لكم عدو مبين
Ô vous les gens ! Mangez de ce qui est sur la terre, du licite et de l’agréable, et ne suivez pas les pas de Satan car il est pour vous un ennemi déclaré.

2.169

إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون
Il ne vous ordonne que le mal et la turpitude, et de dire au sujet de Dieu ce que vous ne savez pas.

2.170

وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا ۗ أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون
Et, lorsqu’il leur est dit : « Suivez ce que Dieu a révélé », ils disent : « Non. Nous ne suivrons que les coutumes de nos pères. » Quand bien même leurs pères n’auraient su raisonner sur rien et n’auraient pas su se guider ?

2.171

ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء ۚ صم بكم عمي فهم لا يعقلون
L’exemple de ceux qui ont renié est comme celui qui crie à quelqu’un qui n’entend rien, si ce n’est un appel et une clameur. Sourds, muets et aveugles, ils ne comprennent guère.

2.172

يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون
Ô vous qui vous êtes confiés ! Mangez des bonnes choses que nous vous avons accordées et soyez pleins de gratitude envers Dieu si c’est lui que vous adorez.

2.173

إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله ۖ فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه ۚ إن الله غفور رحيم
Il vous a uniquement interdit la charogne, le sang, la chair de porc ainsi que ce qui a été immolé à un autre que Dieu. Mais nul méfait pour celui qui est contraint, sans l’avoir recherché ni l’avoir outrepassé, car Dieu est Plein de pardon et Très Miséricordieux.

2.174

إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا ۙ أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
Assurément, ceux qui dissimulent ce que Dieu a révélé du Livre et qui le vendent à vil prix, ceux-là le Feu consommera leurs entrailles. De plus, Dieu ne leur adressera pas la parole le Jour de la Résurrection, ni ne les purifiera. Ils subiront un châtiment douloureux.

2.175

أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة ۚ فما أصبرهم على النار
Les voilà ceux qui ont échangé la voie contre l’égarement et le châtiment contre le pardon ! Et qu’est-ce qui leur fera supporter le Feu ?

2.176

ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق ۗ وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد
Ceci car Dieu a fait descendre le Livre en toute vérité. Mais ceux qui ont divergé au sujet du Livre sont dans une rupture sans retour.

2.177

ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا ۖ والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس ۗ أولئك الذين صدقوا ۖ وأولئك هم المتقون
La vertu ne consiste pas à tourner vos visages vers l’Est ou vers l’Ouest. Mais la vertu appartient à celui qui s’est confié en Dieu et dans le Jour dernier, dans les anges, dans le Livre, dans les prophètes et a donné de son bien par amour pour lui, aux proches, aux orphelins, aux pauvres, à l’itinérant, aux mendiants et qui libèrent les captifs. Qui a accompli la Dévotion et a acquitté la Contribution. Ceux qui tiennent leurs promesses lorsqu’ils se sont engagés. Les endurants dans l’adversité comme dans la détresse et au milieu des combats. Les voilà ceux qui ont été sincères et ce sont eux les gens pieux !

2.178

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى ۖ الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى ۚ فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ۗ ذلك تخفيف من ربكم ورحمة ۗ فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم
Ô vous qui vous êtes confiés ! L’équivalence vous est prescrite pour l’homicide : le libre pour le libre, le serviteur pour le serviteur et la femme pour la femme. En outre, celui à qui son frère fait grâce de quelque chose, qu’il y donne une suite favorable et qu’il s’acquitte envers lui de dommages honorables. Il s’agit là d’un allègement de votre Seigneur et d’une grâce. Quiconque transgresse après cela subira un châtiment douloureux.

2.179

ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون
Il y a pour vous dans la loi d’équivalence une vie ô gens doués de raison, pourvu que vous soyez pieux !

2.180

كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف ۖ حقا على المتقين
Il vous est prescrit, quand l’un d’entre vous est à l’aune de la mort, s’il a laissé des biens, de tester en faveur des deux parents ainsi que des proches selon l’usage, comme un devoir pour les gens pieux.

2.181

فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه ۚ إن الله سميع عليم
Aussi, quiconque le falsifie après l’avoir entendu, sa faute ne retombe que sur ceux qui le falsifient. Dieu est à l’écoute et très savant.

2.182

فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه ۚ إن الله غفور رحيم
Par contre, celui qui craint de la part d’un testateur une fraude ou une faute, il ne lui sera reproché aucune faute s’il y apporte des corrections. Dieu est Plein de pardon et Très Miséricordieux.

2.183

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
Ô vous qui vous êtes confiés ! Le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, pourvu que vous soyez pieux !

2.184

أياما معدودات ۚ فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ۚ وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ۖ فمن تطوع خيرا فهو خير له ۚ وأن تصوموا خير لكم ۖ إن كنتم تعلمون
Pour un nombre de jours déterminés. Néanmoins, celui d’entre vous qui aura été malade ou en voyage, un nombre équivalent d’autres jours. Et pour ceux qui en ont les moyens, une compensation par la nourriture d’indigents. Qui fait le bien volontairement cela est bon pour lui. Et que vous jeûniez est meilleur pour vous. Si vous saviez !

2.185

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ۚ فمن شهد منكم الشهر فليصمه ۖ ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ۗ يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
Le mois de Ramadan est celui durant lequel la Récitation a été révélée, en guise de voie pour l’humanité, ainsi que des preuves indéniables de la voie et du discernement. Qui est présent parmi vous durant ce mois, qu’il le jeûne. Et quiconque aura été malade ou en voyage, un nombre équivalent d’autres jours. Dieu veut pour vous l’aisance et il ne veut pas pour vous la gêne. Que vous complétiez la période et que vous proclamiez la grandeur de Dieu pour vous avoir guidés, pourvu que vous soyez reconnaissants !

2.186

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب ۖ أجيب دعوة الداع إذا دعان ۖ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
Et lorsque mes serviteurs t’interrogeront à mon sujet : « Je suis assurément très proche. Je réponds à la prière du suppliant lorsqu’il m’invoque. Qu’ils répondent donc à mon appel et qu’ils aient foi en moi. Puissent-ils être sensés ! »

2.187

أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ۚ هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ۗ علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم ۖ فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم ۚ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ۖ ثم أتموا الصيام إلى الليل ۚ ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ۗ تلك حدود الله فلا تقربوها ۗ كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون
Il vous est permis la nuit du jeûne, d’avoir des relations intimes avec vos femmes. Elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. Dieu a su que vous vous mépreniez. Aussi, il a accepté votre repentir et il vous a fait grâce. Désormais, allez donc vers elles. Cherchez ce que Dieu vous a permis. Et mangez et buvez jusqu’à ce que le fil blanc se distingue pour vous du fil noir de l’aube. Puis poursuivez le jeûne jusqu’à la nuit. Mais n’allez pas vers elles lorsque vous êtes en retraite dans les mosquées. Telles sont les règles fixées par Dieu. Ne les enfreignez pas. Ainsi, Dieu montre ses signes aux Hommes afin qu’ils soient pieux.

2.188

ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون
Par ailleurs, n’usez pas indûment de vos biens entre vous. Vous vous en servez sciemment comme méfaits auprès des juges pour vous accaparer une partie des biens des gens.

2.189

يسألونك عن الأهلة ۖ قل هي مواقيت للناس والحج ۗ وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى ۗ وأتوا البيوت من أبوابها ۚ واتقوا الله لعلكم تفلحون
Ils t’interrogent à propos des lunaisons. Dis : « Elles sont des repères temporels pour les gens et pour le pèlerinage. La vertu ne consiste pas à entrer dans les maisons par derrière. Mais, la vertu appartient à celui qui est pieux. Entrez dans les maisons par leurs portes et craignez Dieu afin que vous prospériez. »

2.190

وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ۚ إن الله لا يحب المعتدين
Et combattez sur le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Dieu n’aime pas les transgresseurs.

2.191

واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم ۚ والفتنة أشد من القتل ۚ ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه ۖ فإن قاتلوكم فاقتلوهم ۗ كذلك جزاء الكافرين
Tuez-les où que vous les débusquiez et expulsez-les d’où ils vous ont expulsés. La persécution est pire que le meurtre. Néanmoins, ne les combattez pas près de la mosquée sacrée sauf s’ils vous y combattent. Cependant, s’ils vous combattent, tuez-les. C’est là la récompense des négateurs.

2.192

فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم
Par contre, s’ils cessent, Dieu est Plein de pardon et Très Miséricordieux.

2.193

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله ۖ فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
Combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de persécution et que la Religion soit tout entière consacrée à Dieu. Toutefois, s’ils cessent, alors point d’hostilité sauf à l’égard des injustes.

2.194

الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ۚ فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ۚ واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين
Le mois sacré pour le mois sacré. La loi d’équivalence s’applique également aux choses sacrées. Aussi, quiconque vous agresse, agressez-le à la hauteur de son agression et craignez Dieu et sachez que Dieu est avec les gens pieux.

2.195

وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ۛ وأحسنوا ۛ إن الله يحب المحسنين
Dépensez sur le sentier de Dieu et ne vous précipitez pas de vos propres mains dans la ruine. Soyez serviables, car Dieu aime les gens estimables.

2.196

وأتموا الحج والعمرة لله ۚ فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ۖ ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله ۚ فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ۚ فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي ۚ فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم ۗ تلك عشرة كاملة ۗ ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام ۚ واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب
Accomplissez le pèlerinage et la visite pieuse pour Dieu. Mais si vous en êtes empêchés, faites alors des offrandes abordables, et ne rasez vos têtes que lorsque l’offrande aura atteint sa destination. Si quelqu’un d’entre vous est malade ou qu’il souffre d’une affliction à la tête, qu’il compense alors par un jeûne, par une aumône ou par un sacrifice. Cependant, une fois que vous serez en sûreté, que celui qui jouit de la visite pieuse jusqu’au pèlerinage fasse des offrandes abordables. Que celui qui ne trouve pas fasse un jeûne de trois jours durant le grand pèlerinage et sept jours à son retour, soit dix jours au total. Cela ne concerne que celui dont la famille n’est pas présente au sein de la Mosquée sacrée. Craignez Dieu et sachez que Dieu est sévère dans ses punitions.

2.197

الحج أشهر معلومات ۚ فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ۗ وما تفعلوا من خير يعلمه الله ۗ وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ۚ واتقون يا أولي الألباب
Le pèlerinage a lieu durant des mois déterminés. Aussi, quiconque entreprend le grand pèlerinage durant ces mois, lors du pèlerinage, qu’il s’abstienne de relations sexuelles, de vices et de querelles. Ce que vous faites de bien Dieu le sait. Et munissez-vous de provisions. La meilleure des provisions est toutefois la piété. Craignez-moi donc ô gens doués de raison !

2.198

ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ۚ فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام ۖ واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين
Vous n’encourrez aucun blâme à rechercher la faveur de votre Seigneur. Aussi, lorsque vous repartez d’Arafat, invoquez Dieu près du site sacré. Invoquez-le comme il vous a guidés alors que vous étiez avant lui parmi les égarés.

2.199

ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله ۚ إن الله غفور رحيم
Puis repartez d’où les gens repartent et implorez le pardon de Dieu, car Dieu est Plein de pardon et Très Miséricordieux.

2.200

فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا ۗ فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق
Ensuite, une fois vos rites accomplis, évoquez Dieu comme vous évoquez vos pères ou avec une ferveur plus grande encore. Parmi les gens certains disent : « Seigneur ! Comble-nous dans ce monde. » Qu’auront-ils dans l’autre monde comme mérites ?

2.201

ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
Et parmi eux, d’autres disent : « Seigneur ! Accorde-nous de la considération dans ce monde et de la considération dans l’autre monde, et garde-nous du châtiment du Feu ! »

2.202

أولئك لهم نصيب مما كسبوا ۚ والله سريع الحساب
Ceux-là auront une part de ce qu’ils ont acquis. Dieu est prompt dans ses comptes.

2.203

واذكروا الله في أيام معدودات ۚ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ۚ لمن اتقى ۗ واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون
Évoquez Dieu durant des jours comptés. Point de péché pour celui qui se hâte en deux jours. Point de péché non plus pour celui qui s’attarde, pourvu qu’il soit pieux. Et craignez Dieu et sachez que vers lui vous serez ramenés.

2.204

ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام
Il y a parmi les gens ceux qui tiennent des propos qui te plaisent sur la vie présente. Ils prennent Dieu à témoin de ce qu’ils ont dans le cœur alors qu’ils sont les plus acerbes dans la dispute.

2.205

وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل ۗ والله لا يحب الفساد
Lorsqu’ils s’en retournent, ils s’empressent de semer la corruption sur la terre et de détruire culture et progéniture. Or, Dieu n’aime pas la corruption.

2.206

وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم ۚ فحسبه جهنم ۚ ولبئس المهاد
Et, lorsqu’il leur est dit : « Craignez Dieu », l’arrogance de leur méfait les saisit. La Géhenne leur en tiendra compte. Et quelle funeste demeure !

2.207

ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ۗ والله رءوف بالعباد
Il y a également parmi les gens, ceux qui offrent leur personne à la recherche de l’approbation de Dieu. Et Dieu est clément envers les serviteurs.

2.208

يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان ۚ إنه لكم عدو مبين
Ô vous qui vous êtes confiés ! Entrez tous ensemble dans la paix. Ne suivez pas les pas de Satan, car il est pour vous un ennemi déclaré.

2.209

فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم
Aussi, si vous chutez après que les preuves irréfutables vous sont parvenues, sachez que Dieu est puissant et sage.

2.210

هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر ۚ وإلى الله ترجع الأمور
S’attendent-ils à autre chose qu’à ce que Dieu vienne à eux à l’ombre des nuées, de même que les anges, et que l’affaire soit réglée ? C’est vers Dieu que toute chose est ramenée.

2.211

سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ۗ ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب
Demandez aux fils d’Israël combien de signes indéniables nous leur avons apportés. Quiconque dénature les bienfaits de Dieu après qu’il les a reçus, Dieu sera sévère en punition.

2.212

زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا ۘ والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة ۗ والله يرزق من يشاء بغير حساب
La vie d’ici-bas a été embellie aux yeux de ceux qui ont renié. Ils se moquent de ceux qui se sont confiés. Néanmoins, les gens pieux seront au-dessus d’eux au Jour de la Résurrection. Dieu comble sans compter qui il veut.

2.213

كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه ۚ وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم ۖ فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه ۗ والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
L’Humanité ne formait qu’une seule communauté. Puis Dieu envoya les prophètes, annonciateurs et avertisseurs. Il fit descendre avec eux le Livre de vérité afin qu’il tranche entre les gens sur ce en quoi ils divergeaient. Seuls ceux à qui il a été donné ont divergé à son sujet, après que les preuves évidentes leur sont parvenues, par ressentiment entre eux. Dieu a alors guidé par son autorité ceux qui se sont confiés au sujet de leurs divergences sur la vérité. Dieu guide qui il veut vers un chemin droit.

2.214

أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم ۖ مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ۗ ألا إن نصر الله قريب
Pensez-vous entrer au Paradis sans qu’il vous arrive ce qui est arrivé à ceux qui vous ont précédé ? Ils furent frappés par l’adversité et la détresse, et ils furent ébranlés jusqu’à ce que le Messager et ceux qui se sont confiés avec lui disent : « Quand viendra le secours de Dieu ? » Le secours de Dieu ne serait-il pas tout proche ?

2.215

يسألونك ماذا ينفقون ۖ قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل ۗ وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم
Ils t’interrogent sur ce qu’ils doivent dépenser. Dis : « Ce que vous dépensez de bien est pour les deux parents, les proches, les orphelins, les pauvres et pour les itinérants. » Et tout ce que vous faites de bien, Dieu le sait.

2.216

كتب عليكم القتال وهو كره لكم ۖ وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ۖ وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم ۗ والله يعلم وأنتم لا تعلمون
Le combat vous a été prescrit alors que vous l’avez en aversion. Mais il se peut que vous détestiez une chose alors qu’elle est un bien pour vous ; de même qu’il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle est un mal pour vous. Dieu sait tandis que vous ne savez pas.

2.217

يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه ۖ قل قتال فيه كبير ۖ وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله ۚ والفتنة أكبر من القتل ۗ ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ۚ ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة ۖ وأولئك أصحاب النار ۖ هم فيها خالدون
Ils t’interrogent sur le combat durant le mois sacré. Dis : « Combattre en ce mois est certes une grave faute. Mais détourner du sentier de Dieu, le renier ainsi que la mosquée sacrée et en chasser les gens est plus grave encore auprès de Dieu. » En outre, l’oppression est plus grave que le meurtre. De plus, ils ne cesseront de vous combattre tant qu’ils ne vous auront pas détournés de votre religion s’ils le peuvent. Or, quiconque parmi vous renie sa religion et meurt en négateur, ceux-là alors auront perdu leurs œuvres dans ce monde et dans l’autre. Voilà les gens du Feu où ils demeureront éternellement !

2.218

إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله ۚ والله غفور رحيم
Assurément ceux qui se sont confiés, ceux qui ont émigré et qui ont lutté sur le sentier de Dieu, ceux-là espèrent la miséricorde de Dieu. Dieu est Plein de pardon et Très Miséricordieux.

2.219

يسألونك عن الخمر والميسر ۖ قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ۗ ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ۗ كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون
Ils t’interrogent sur les boissons enivrantes et les jeux de hasard. Dis : « Dans ces deux choses il y a une faute grave et des bénéfices pour les gens. Mais en ces deux choses, la faute est plus grande que le bénéfice. » De même, ils t’interrogent sur ce qu’ils doivent dépenser. Dis : « Le surplus de vos biens. » Ainsi, Dieu vous montre ses signes afin que vous réfléchissiez.

2.220

في الدنيا والآخرة ۗ ويسألونك عن اليتامى ۖ قل إصلاح لهم خير ۖ وإن تخالطوهم فإخوانكم ۚ والله يعلم المفسد من المصلح ۚ ولو شاء الله لأعنتكم ۚ إن الله عزيز حكيم
Sur ce monde et sur l’autre. De même, ils t’interrogent au sujet des orphelins. Dis : « Prendre soin d’eux est un bien. Toutefois, si vous vous mêlez à eux, qu’ils soient vos frères. » Dieu connaît le vicieux et le vertueux. En outre, si Dieu l’avait voulu, il vous aurait accablés. Dieu est puissant et sage.

2.221

ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ۚ ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ۗ ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ۚ ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم ۗ أولئك يدعون إلى النار ۖ والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ۖ ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون
N’épousez pas les associatrices tant qu’elles n’ont pas la foi. Car une servante de foi est meilleure qu’une associatrice même si elle vous plaît. Et n’épousez pas les associateurs tant qu’ils n’ont pas la foi. Car un serviteur de foi est meilleur qu’un associateur même s’il vous plaît. Ces derniers invitent au Feu, tandis que Dieu invite au Paradis et au pardon avec sa permission. Et il rend clairs ses signes aux gens afin qu’ils se souviennent.

2.222

ويسألونك عن المحيض ۖ قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ۖ ولا تقربوهن حتى يطهرن ۖ فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ۚ إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
Ils t’interrogent aussi sur les menstrues. Dis : « C’est une souillure. » Donc éloignez-vous des femmes durant leurs menstrues et ne vous approchez d’elles qu’une fois qu’elles se seront purifiées. Aussi, lorsqu’elles seront pleinement purifiées, allez à elles par où Dieu vous l’a ordonné. Dieu aime ceux qui se repentent et il aime ceux qui se purifient.

2.223

نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ۖ وقدموا لأنفسكم ۚ واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه ۗ وبشر المؤمنين
Vos femmes sont pour vous un champ. Allez donc à vos champs comme il vous plaira et faites-vous des avances. Craignez Dieu et sachez que vous le rencontrerez. Annonce la bonne nouvelle aux gens de foi.

2.224

ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس ۗ والله سميع عليم
Ne faites pas de Dieu un prétexte pour vos serments, en prétendant être vertueux, pieux et conciliants envers les gens. Dieu est à l’écoute et très savant.

2.225

لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ۗ والله غفور حليم
Dieu ne vous reprendra pas pour la légèreté de vos serments. Mais il vous reprendra pour ce que vos cœurs ont assimilé. Dieu est Plein de pardon et d’une infinie patience.

2.226

للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر ۖ فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم
Pour ceux qui font le serment de se priver de leurs femmes, qu’ils observent un délai de quatre mois. Néanmoins, s’ils se ravisent, Dieu est Plein de pardon et Très Miséricordieux.

2.227

وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم
Toutefois, s’ils persistent dans le divorce, alors Dieu est à l’écoute et très savant.

2.228

والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ۚ ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر ۚ وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ۚ ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ۚ وللرجال عليهن درجة ۗ والله عزيز حكيم
Les femmes divorcées observeront une période de viduité de trois cycles. Et il ne leur est pas permis de dissimuler ce que Dieu a créé dans leurs matrices, si elles ont foi en Dieu et au Jour dernier. En outre, s’ils désirent une réconciliation, leurs époux sont plus légitimes à les reprendre durant cette période. Elles ont des droits équivalents à leurs devoirs selon la bienséance. Mais les hommes ont la préséance sur elles. Dieu est puissant et sage.

2.229

الطلاق مرتان ۖ فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ۗ ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله ۖ فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به ۗ تلك حدود الله فلا تعتدوها ۚ ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون
Le divorce se fait en deux fois. Aussi soit une reprise selon la bienséance, soit une séparation avec bienveillance. Et il ne vous est pas permis de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur avez donné ; sauf si tous deux craignent de ne pas respecter les règles fixées par Dieu. Donc, si vous craignez qu’ils ne respectent pas les règles fixées par Dieu, ils n’encourent alors aucun blâme dans ce qu’elle rachète. Ce sont là les règles fixées par Dieu, ne les transgressez pas. Et quiconque transgresse les règles fixées par Dieu, les voilà les injustes !

2.230

فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ۗ فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله ۗ وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون
S’il s’en sépare définitivement, alors elle ne lui sera plus permise après cela, tant qu’elle n’aura pas épousé un autre que lui. Toutefois, si ce dernier la répudie, ils n’encourent aucun grief à revenir l’un vers l’autre s’ils pensent qu’ils respecteront les règles fixées par Dieu. Ce sont là les règles fixées par Dieu qu’il rend claires à un peuple de gens qui savent.

2.231

وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ۚ ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ۚ ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ۚ ولا تتخذوا آيات الله هزوا ۚ واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به ۚ واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شيء عليم
Et si vous vous séparez des femmes et qu’elles atteignent leur terme, alors reprenez-les selon la bienséance ou laissez-les partir avec bienveillance. Mais ne les retenez pas de force pour leur faire injustice. Quiconque fait cela se nuit à lui-même. Ne prenez pas les signes de Dieu en moquerie. Souvenez-vous des bienfaits de Dieu sur vous et ce qu’il vous a révélé du Livre et de la sagesse par quoi il vous exhorte. Craignez Dieu et sachez que Dieu connaît toute chose.

2.232

وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ۗ ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ۗ ذلكم أزكى لكم وأطهر ۗ والله يعلم وأنتم لا تعلمون
Cependant, lorsque vous vous séparez des femmes et qu’elles atteignent leur terme, ne les empêchez pas de se remarier avec leurs premiers époux, s’ils se sont mis d’accord entre eux selon la bienséance. Cela est une exhortation pour celui qui parmi vous a foi en Dieu et au Jour dernier. Tout cela est plus décent pour vous et plus pur. Dieu sait, tandis que vous ne savez pas.

2.233

والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ۖ لمن أراد أن يتم الرضاعة ۚ وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ۚ لا تكلف نفس إلا وسعها ۚ لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده ۚ وعلى الوارث مثل ذلك ۗ فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما ۗ وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف ۗ واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير
Les mères allaiteront leurs enfants durant deux années complètes, pour qui veut parachever l’allaitement. Et il incombe au père du nouveau-né de pourvoir à leur nourriture et à leur vêtement selon la bienséance. Nul n’est tenu au-delà de ses capacités. Une mère ne doit pas être lésée à cause de son enfant, ni le père de l’enfant à cause de son enfant. Et l’héritier a les mêmes obligations. Si d’un commun accord entre eux, et après consultation, ils souhaitent sevrer, alors nul grief pour eux. Et si vous souhaitez confier l’allaitement à une nourrice, alors nul grief non plus, à condition que vous vous acquittiez de ce que vous devez selon la bienséance. Craignez Dieu et sachez que Dieu voit parfaitement ce que vous faites.

2.234

والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ۖ فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف ۗ والله بما تعملون خبير
Pour ceux qui parmi vous sont rappelés à Dieu en laissant derrière eux des épouses, qu’elles observent un délai de viduité de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, nul grief pour vous qu’elles disposent d’elles-mêmes selon la bienséance. Dieu est parfaitement informé de ce que vous faites.

2.235

ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم ۚ علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ۚ ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله ۚ واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه ۚ واعلموا أن الله غفور حليم
Vous n’encourrez aucun grief à suggérer une demande en mariage aux femmes ou à la garder pour vous. Dieu sait que vous les évoquerez. Mais ne leur promettez rien en secret, sauf à prononcer des paroles convenables. Et ne concluez pas le contrat de mariage avant que le terme prescrit ne soit échu. Sachez de plus que Dieu connaît ce qui est dans vos âmes. Aussi prenez garde à lui. Et sachez que Dieu est Plein de pardon et d’une infinie patience.

2.236

لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ۚ ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف ۖ حقا على المحسنين
Il n’y a point de grief pour vous à divorcer des femmes avant de les avoir touchées ou de leur avoir fixé une dot. Mais donnez-leur selon vos capacités, le riche selon ses moyens et le modeste selon ses moyens, une compensation dont elles puissent jouir selon la bienséance. C’est un devoir pour les gens estimables.

2.237

وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح ۚ وأن تعفوا أقرب للتقوى ۚ ولا تنسوا الفضل بينكم ۚ إن الله بما تعملون بصير
Toutefois, si vous divorcez sans les avoir touchées, tout en leur ayant déjà alloué une dot, alors donnez-leur la moitié de ce que vous leur avez promis, sauf si elles y renoncent ou que celui qui détient le contrat de mariage y renonce. Que vous y renonciez est plus proche de la piété. Et n’oubliez pas la faveur entre vous, car Dieu voit parfaitement ce que vous faites.

2.238

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
Préservez les Dévotions, particulièrement la Dévotion médiane. Et levez-vous pour Dieu dans le recueillement.

2.239

فإن خفتم فرجالا أو ركبانا ۖ فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون
Toutefois, si vous craignez un danger, alors accomplissez la Dévotion en marchant ou sur vos montures. En revanche, lorsque vous serez en sûreté, évoquez Dieu comme il vous a appris ce que vous ne saviez pas.

2.240

والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج ۚ فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف ۗ والله عزيز حكيم
Pour ceux parmi vous qui seront rappelés à Dieu tout en laissant derrière eux des épouses, qu’ils prévoient par testament en faveur de leurs épouses une année entière d’entretien sans expulsion. Mais si elles quittent leur domicile, vous n’encourez aucun grief dans ce qu’elles feront d’elles-mêmes par bienséance. Dieu est puissant et sage.

2.241

وللمطلقات متاع بالمعروف ۖ حقا على المتقين
Les femmes divorcées ont droit à une compensation selon la bienséance. C’est un devoir pour les gens pieux.

2.242

كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون
C’est ainsi que Dieu vous expose ses versets afin que vous raisonniez.

2.243

ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم ۚ إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون
N’as-tu pas vu ceux qui ont quitté leurs demeures par milliers craignant la mort ? Dieu leur a alors dit : « Mourez. » Puis il les a ramenés à la vie, car Dieu est Plein de faveur à l’égard de l’Humanité. Cependant, la plupart des gens ne sont pas reconnaissants.

2.244

وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم
Et combattez sur le sentier de Dieu. Et sachez que Dieu est à l’écoute et très savant.

2.245

من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة ۚ والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون
Qui est celui qui fera à Dieu un prêt généreux ? Il le lui rendra au centuple. C’est Dieu qui retire et qui dispense. Et c’est vers lui que vous serez ramenés.

2.246

ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله ۖ قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا ۖ قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا ۖ فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم ۗ والله عليم بالظالمين
N’as-tu pas vu les dignitaires des fils d’Israël après Moïse, lorsqu’ils dirent à un de leurs prophètes : « Désigne-nous un roi afin que nous combattions sur le sentier de Dieu. » Il dit : « Vous garderez-vous de combattre si le combat vous est prescrit ? » Ils dirent : « Et qu’aurions-nous à ne pas combattre sur le sentier de Dieu alors que nous avons été éloignés de nos demeures et de nos enfants ? » Pourtant, lorsque le combat leur fut prescrit, ils se détournèrent à l’exception d’un petit nombre d’entre eux. Dieu connaît parfaitement les injustes.

2.247

وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا ۚ قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال ۚ قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم ۖ والله يؤتي ملكه من يشاء ۚ والله واسع عليم
Leur prophète leur dit : « Voilà que Dieu vous a désigné Talut (Saül) comme roi ! » Ils dirent : « Comment pourrait-il régner sur nous alors que nous sommes plus dignes que lui de la royauté ? Il n’a même pas été doté d’une grande fortune. » Il dit : « Dieu l’a préféré à vous. Il l’a consolidé superbement de sciences et de force. De plus, Dieu accorde son royaume à qui il veut. Dieu est incommensurable et très savant. »

2.248

وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة ۚ إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين
Leur prophète leur dit : « Le signe de sa royauté est que l’arche vous parviendra. Vous y trouverez la sérénité de votre Seigneur ainsi que des reliques portées par les anges de ce qu’ont laissé la famille de Moïse et la famille d’Aaron. Il y a en cela un signe pour vous si vous êtes gens de foi. »

2.249

فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده ۚ فشربوا منه إلا قليلا منهم ۚ فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده ۚ قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ۗ والله مع الصابرين
Puis lorsque Saül se mit en route avec les troupes, il dit : « Dieu va vous éprouver par une rivière. Qui en boira ne sera pas des miens ; et qui n’en goûtera pas sera des miens. Passe pour qui en prendra un peu dans le creux de sa main. » Ils en burent tous sauf un petit nombre d’entre eux. Puis lorsqu’ils l’eurent traversé lui et ceux qui se sont confiés avec lui, ils dirent : « Nous sommes sans force aujourd’hui face à Jalut (Goliath) et ses troupes. » Ceux qui étaient convaincus qu’ils rencontreraient Dieu dirent : « Combien de petites troupes ont-elles vaincu de grandes troupes avec la permission de Dieu ! Dieu est au côté des endurants. »

2.250

ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
Puis, lorsqu’ils s’avancèrent vers Goliath et ses troupes, ils dirent : « Seigneur, répands sur nous la patience et affermis nos pas et donne-nous la victoire sur le peuple des négateurs ! »

2.251

فهزموهم بإذن الله وقتل داوود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ۗ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين
Ils les ont alors vaincus avec la permission de Dieu. Dawood (David) tua Goliath. Dieu lui donna la royauté et la sagesse et lui enseigna ce qu’il voulut. Or, si Dieu ne repoussait pas les gens les uns par les autres, la terre finirait par être corrompue. Mais Dieu est Plein de faveurs à l’égard des mondes.

2.252

تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق ۚ وإنك لمن المرسلين
Ce sont là des signes de Dieu que nous te récitons en toute vérité. Tu es assurément du nombre des messagers.

2.253

تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ۘ منهم من كلم الله ۖ ورفع بعضهم درجات ۚ وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ۗ ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ۚ ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد
Ces messagers, nous en avons privilégié certains sur d’autres. Parmi eux, Dieu s’est entretenu avec certains et il en a élevé certains à de hauts rangs. Qui plus est, nous avons donné à Jésus fils de Marie des preuves indéniables et nous l’avons assisté par l’Esprit Saint. Si Dieu l’avait voulu, ceux qui ont suivi ne se seraient pas combattus après que les preuves irréfutables leur furent parvenues. Mais ils ont divergé. Aussi, parmi eux certains ont eu la foi, tandis que d’autres parmi eux ont renié. Si Dieu l’avait voulu, ils ne se seraient pas combattus. Cependant, Dieu fait ce qu’il veut.

2.254

يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة ۗ والكافرون هم الظالمون
Ô vous qui vous êtes confiés ! Dépensez de ce que nous vous avons prodigué avant qu’un jour ne vienne où il n’y aura ni commerce, ni amitié ni intercession. Or, les négateurs sont eux les injustes.

2.255

الله لا إله إلا هو الحي القيوم ۚ لا تأخذه سنة ولا نوم ۚ له ما في السماوات وما في الأرض ۗ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ۚ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ۖ ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ۚ وسع كرسيه السماوات والأرض ۖ ولا يئوده حفظهما ۚ وهو العلي العظيم
Dieu, nul autre dieu que lui. Le Vivant, l’Absolu. Ni somnolence ni sommeil ne le saisissent. À lui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Qui pourrait intercéder auprès de lui sans sa permission ? Il sait ce qui est entre leurs mains et ce qui se trouve derrière eux. Et à moins qu’il ne le veuille, ils n’embrassent rien de sa science. Son trône remplit les cieux et la terre et il n’a aucune peine à les préserver tous deux. Il est le Très-Haut et le Majestueux.

2.256

لا إكراه في الدين ۖ قد تبين الرشد من الغي ۚ فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها ۗ والله سميع عليم
Nulle contrainte en religion. La raison se distingue de la divagation. Aussi, quiconque rejette les renégats et se confie en Dieu aura saisi l’anse la plus solide, celle qui n’a pas de faille. Dieu est à l’écoute et très savant.

2.257

الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ۖ والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات ۗ أولئك أصحاب النار ۖ هم فيها خالدون
Dieu est l’allié de ceux qui ont la foi. Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière. Quant à ceux qui ont renié, leurs alliés sont les renégats. Ils les font sortir de la lumière vers les ténèbres. Ce sont les gens du Feu et ils y demeureront éternellement.

2.258

ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت ۖ قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر ۗ والله لا يهدي القوم الظالمين
N’as-tu pas vu celui qui polémiquait avec Abraham au sujet de son Seigneur en raison du fait que Dieu lui avait donné un royaume ? Quand Abraham dit : « Mon Seigneur est celui qui donne vie et fait mourir. » Il dit : « Moi aussi, je donne vie et je fais mourir. » Abraham dit : « Dieu fait se lever le soleil à l’Orient. Fais-le donc se lever à l’Occident. » Celui qui reniait resta alors sans voix. Dieu ne guide pas un peuple d’injustes.

2.259

أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها ۖ فأماته الله مائة عام ثم بعثه ۖ قال كم لبثت ۖ قال لبثت يوما أو بعض يوم ۖ قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه ۖ وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس ۖ وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما ۚ فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير
Ou comme celui qui passant près d’un village en ruines dit : « Comment Dieu pourrait-il lui redonner vie après sa mort ? » Alors Dieu le fit mourir durant cent ans. Puis il le ressuscita et lui dit : « Combien de temps es-tu resté ainsi ? » Il dit : « Je suis resté ainsi un jour ou à peu près. » Dieu dit : « Non. Tu es resté ainsi cent ans. Regarde donc ta nourriture et ta boisson : elles ne se sont pas dégradées. Regarde aussi ton âne. Afin que nous fassions de toi un signe pour l’Humanité. Observe les ossements, comment nous les reconstituons puis nous les revêtons de chair. » Quand il vit cela clairement, il dit : « Je sais que Dieu a pouvoir sur toute chose. »

2.260

وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى ۖ قال أولم تؤمن ۖ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ۖ قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا ۚ واعلم أن الله عزيز حكيم
Et lorsque Abraham dit : « Seigneur, montre-moi comment tu ressuscites les morts. » Il dit : « N’as-tu donc point de foi ? » Il dit : « Si bien sûr ! Mais mon cœur a besoin d’être rassuré. » Il dit alors : « Prends quatre oiseaux et immole-les, puis place-en un morceau sur chaque montagne. Ensuite, appelle-les, ils viendront à toi en toute hâte. Et sache que Dieu est puissant et sage. »

2.261

مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ۗ والله يضاعف لمن يشاء ۗ والله واسع عليم
Un exemple de ceux qui dépensent leur bien sur le sentier de Dieu est comme un grain qui donne sept épis : dans chaque épi cent grains. Dieu fait fructifier pour qui il veut. Dieu est incommensurable et très savant.

2.262

الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى ۙ لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
Ceux qui dépensent leur bien sur le sentier de Dieu puis ne font suivre leur don ni d’un reproche ni d’un tort auront une rétribution auprès de leur Seigneur. Il n’y aura pour eux ni peur ni peine.

2.263

قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى ۗ والله غني حليم
Une parole bienveillante et un pardon valent mieux qu’une aumône suivie d’un tort. Dieu est munificent et d’une infinie patience.

2.264

يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر ۖ فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا ۖ لا يقدرون على شيء مما كسبوا ۗ والله لا يهدي القوم الكافرين
Ô vous qui vous êtes confiés ! Ne gâchez pas vos aumônes par le reproche et le tort ; à l’instar de celui qui dépense ses biens au vu de tous mais qui n’a pas foi en Dieu ni au Jour dernier. Son exemple est comme l’exemple d’un rocher lisse plein de poussière qu’une forte averse viendrait arroser et laisserait nu. Ils n’ont aucune prise sur ce qu’ils ont acquis. Et Dieu ne guide pas un peuple de négateurs.

2.265

ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل ۗ والله بما تعملون بصير
À l’inverse, l’exemple de ceux qui dépensent leurs biens en cherchant la satisfaction de Dieu et pour raffermir leurs âmes, est comme l’exemple d’un jardin sur une colline qu’une forte averse arroserait et qui donnerait deux fois plus de fruits. Néanmoins, si une forte pluie ne lui parvient pas, il se contente d’une pluie fine. Dieu voit clairement ce que vous faites.

2.266

أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت ۗ كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون
L’un de vous aimerait-il avoir un jardin de palmiers et de vignes sous lequel couleraient des ruisseaux et dans lequel il aurait toute sorte de fruits alors qu’il est frappé par la vieillesse et qu’il a une progéniture frêle ? Et qu’un tourbillon de feu viendrait incendier et brûler entièrement ? C’est ainsi que Dieu expose clairement pour vous les signes afin que vous réfléchissiez.

2.267

يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ۖ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه ۚ واعلموا أن الله غني حميد
Ô vous qui vous êtes confiés ! Dépensez des bonnes choses que vous avez acquises et de ce que nous avons fait pousser pour vous de la terre. Et ne répandez pas ce qui est délétère pour en faire une dépense, alors que vous ne l’accepteriez pour vous-mêmes qu’en fermant les yeux. Sachez que Dieu se suffit à lui-même et qu’il est digne de louange.

2.268

الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء ۖ والله يعدكم مغفرة منه وفضلا ۗ والله واسع عليم
Satan vous incite à la misère et vous ordonne la turpitude. Tandis que Dieu vous promet pardon et faveur. Dieu est incommensurable et très savant.

2.269

يؤتي الحكمة من يشاء ۚ ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ۗ وما يذكر إلا أولو الألباب
Il prodigue la sagesse à qui il veut. Et celui à qui la sagesse a été donnée a reçu un présent inestimable. Mais seuls les gens doués de raison le gardent à l’esprit.

2.270

وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه ۗ وما للظالمين من أنصار
Et quoi que vous dépensiez de vos biens ou tout vœu que vous faites, Dieu le sait. Et les injustes n’ont point de défenseurs.

2.271

إن تبدوا الصدقات فنعما هي ۖ وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ۚ ويكفر عنكم من سيئاتكم ۗ والله بما تعملون خبير
Si vous faites des dons en public, cela est une belle attitude. Mais, si vous le faites discrètement et que vous les donnez aux pauvres, alors cela est préférable pour vous. Et nous vous rachèterons une partie de vos fautes. Dieu est parfaitement informé de ce que vous faites.

2.272

ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ۗ وما تنفقوا من خير فلأنفسكم ۚ وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله ۚ وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون
Il ne t’incombe pas de les guider. Mais Dieu guide qui il veut. Quoi que vous dépensiez de bien c’est pour vous-mêmes. Ne dépensez qu’à la recherche de la face de Dieu. Tout ce que vous dépensez de bien vous sera rendu et vous ne serez pas lésés.

2.273

للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا ۗ وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم
Pour les nécessiteux qui ont été entravés sur le sentier de Dieu et qui ne peuvent parcourir la terre. L’ignorant les croit riches à cause de leur réserve. Tu les reconnaîtras à leurs traits. Ils ne réclament pas auprès des gens avec insistance. Et quoi que vous dépensiez de bien, Dieu le sait.

2.274

الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
Ceux qui dépensent leur bien jour et nuit en secret et en public, ceux-là auront une rétribution auprès de leur Seigneur et il n’y aura pour eux ni peur ni peine.

2.275

الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ۚ ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا ۗ وأحل الله البيع وحرم الربا ۚ فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ۖ ومن عاد فأولئك أصحاب النار ۖ هم فيها خالدون
Ceux qui pratiquent l’intérêt ne se tiennent que comme se tient celui que Satan a frappé de démence. Cela car ils ont dit que le commerce est semblable à l’usure. Or, Dieu a permis le commerce et a interdit l’usure. Aussi, celui à qui vient une exhortation de son Seigneur et qui y renonce, garde ce qu’il a perçu, et son cas revient à Dieu. Toutefois, ceux qui récidivent… les voilà les gens du Feu, où ils demeureront éternellement !

2.276

يمحق الله الربا ويربي الصدقات ۗ والله لا يحب كل كفار أثيم
Dieu efface l’usure et multiplie les aumônes. Et Dieu n’aime pas tout pécheur obstiné.

2.277

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
Ceux qui se sont confiés, ont fait de bonnes œuvres, ont accompli la Dévotion et se sont acquittés de la Contribution, ceux-là auront leur rétribution auprès de leur Seigneur. Et il n’y aura pour eux ni peur ni peine.

2.278

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين
Ô vous qui vous êtes confiés ! Craignez Dieu et renoncez au reliquat de l’usure si vous êtes gens de foi.

2.279

فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ۖ وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
Si vous ne le faites pas, soyez avertis que Dieu et son Messager vous déclarent la guerre. Toutefois, si vous vous repentez, vous garderez votre capital, sans léser ni être lésés.

2.280

وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة ۚ وأن تصدقوا خير لكم ۖ إن كنتم تعلمون
En outre, si le débiteur est en difficulté, accordez-lui un délai jusqu’à ce qu’il revienne à meilleure fortune. Mais, combien est préférable pour vous de lui remettre sa dette si vous saviez !

2.281

واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ۖ ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
Et craignez un jour où vous serez ramenés à Dieu. Puis chaque âme recevra fidèlement ce qu’elle a acquis et nul ne sera lésé.

2.282

يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ۚ وليكتب بينكم كاتب بالعدل ۚ ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله ۚ فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا ۚ فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل ۚ واستشهدوا شهيدين من رجالكم ۖ فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ۚ ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ۚ ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ۚ ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا ۖ إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها ۗ وأشهدوا إذا تبايعتم ۚ ولا يضار كاتب ولا شهيد ۚ وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم ۗ واتقوا الله ۖ ويعلمكم الله ۗ والله بكل شيء عليم
Ô vous qui vous êtes confiés ! Lorsque vous contractez une dette à échéance déterminée, couchez-la par écrit. Et qu’un notaire l’écrive entre vous en toute justice. Qu’un notaire ne refuse pas d’écrire comme Dieu le lui a enseigné : qu’il écrive donc. Que le débiteur dicte, et qu’il craigne Dieu son Seigneur. Qu’il n’en retire rien. Mais si le débiteur est incapable ou vulnérable ou n’est pas en mesure de dicter lui-même, que son représentant le fasse de bonne foi. Prenez deux hommes à témoin parmi vous. À défaut de deux hommes, un homme et deux femmes parmi ceux que vous choisirez d’entre vos témoins, de sorte que si l’une d’elles s’égare, l’autre lui rafraîchira la mémoire. Que les témoins ne refusent pas de témoigner s’ils sont convoqués. Et ne rechignez pas à écrire la dette, petite ou grande, ainsi que son échéance. Cela est plus équitable auprès de Dieu, plus fiable à témoignage et plus susceptible d’éviter les doutes. À moins qu’il ne s’agisse d’un commerce habituel entre vous. Dans ce cas, vous n’encourez aucun grief à ne pas l’écrire. Toutefois, prenez des témoins lorsque vous concluez une transaction. Et qu’aucun tort ne soit fait ni à un notaire ni à un témoin. Si vous le faisiez, cela serait un vice à vous imputer. Craignez Dieu. Dieu vous enseigne. Et Dieu sait toute chose.

2.283

وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة ۖ فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه ۗ ولا تكتموا الشهادة ۚ ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ۗ والله بما تعملون عليم
Si vous êtes en voyage et que vous ne trouviez pas de notaire, alors remettez un gage en garantie. Mais s’il existe entre vous une confiance réciproque, que celui à qui un bien a été confié le restitue et qu’il craigne Dieu son Seigneur. Ne dissimulez pas le témoignage. Quiconque le dissimule, son cœur sera coupable. Dieu sait parfaitement ce que vous faites.

2.284

لله ما في السماوات وما في الأرض ۗ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ۖ فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ۗ والله على كل شيء قدير
À Dieu appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre. Que vous montriez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Dieu vous en demandera compte. Puis, il pardonnera qui il veut et il châtiera qui il veut. Dieu a pouvoir sur toute chose.

2.285

آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون ۚ كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله ۚ وقالوا سمعنا وأطعنا ۖ غفرانك ربنا وإليك المصير
Le Messager a eu foi en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, ainsi que les gens de foi. Tous se sont confiés en Dieu, en ses anges, en ses livres et en ses messagers : « Nous n’excluons aucun de ses messagers. » Ils ont dit : « Nous avons entendu et nous avons obéi. Nous implorons ton pardon, Seigneur ! Et vers toi est la destinée. »

2.286

لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ۚ لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ۗ ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ۚ ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ۚ ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ۖ واعف عنا واغفر لنا وارحمنا ۚ أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
Dieu n’impose à une âme que ce qu’elle peut porter. À elle ce qu’elle a acquis et contre elle ce qu’elle a commis. « Seigneur ! Ne nous tiens pas rigueur s’il nous arrive d’oublier ou de commettre des erreurs. Seigneur ! Ne nous astreins pas un pacte comme celui que tu as astreint à ceux qui nous ont précédés. Seigneur ! Ne nous charges pas de ce qui est au-dessus de nos forces. Fais-nous grâce, pardonne-nous et fais-nous miséricorde, toi notre protecteur ! Et accorde-nous la victoire sur le peuple des négateurs ! »